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有众缘和合而生，不是只有我们一个人的功劳。而且第一个，好事，应该做的。再来，要持续做下去，把事情做好，我们假如染了这些名闻利养心，以后就不能把事做好了。所以“不求有功，但求无过”，我们得保持好这一颗清净的心、真诚的心、无求的心，不然到后面，这个心变了，就好像种子已经变质了，它长出来不会是好的果实了，有这种警觉、警惕。
在这个心境上，古文有一篇文章特别好，就是“介之推不言禄”。在第六页，这一篇文章大家有空的时候可以看一下。它主要的意思，你看“晋侯赏从亡者”，就是晋文公要赏赐陪伴他十九年流离失所逃亡的这一些功臣，而介之推是其中一个，他都没有谈到自己要封什么功，封什么俸禄，都没有。
而且您看他的心境，他说，“献公之子九人，唯君在矣”，就是晋献公有九个儿子，晋文公是其中一个，现在就只有你在了，只有晋文公在了。“惠、怀无亲，外内弃之”，这个是指他另外的兄弟当国君的时候没有做好，反而遭到人民甚至是其它国家的放弃。而“天未绝晋”，上天还是怜悯晋国，“必将有主”，必将有好的国君、君主出现。来主持晋朝的祭祀，“主晋祀者，非君而谁？”其实就是期许，现在好好的祭祀晋朝的祖先就是文公你了。
“天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？”这个“天”一来指上天的厚爱，再来其实就是指大自然的法则，代表晋朝它还有福报，所以才能够继续这样延续下去。而我们几个人，“二三子”就是指这些陪伴十九年的功臣，却觉得晋朝能够复兴起来就是我们几个人的力量，这种心态太不妥当了，扭曲事实的真相了。
其实我们讲到这里，就想到当时候零八年初，师长到庐江中心，第一句话就跟我们讲：传统文化能复兴，都是老祖宗保佑，这不是谁能够做得到的。也确确实实那是老祖宗慈悲，让我们有机会来学习、来提升。而且我们在这个过程当中也犯了很多错误，上天不弃，老祖宗不弃，还给我们继续学习的机会。没有祖宗的福荫，事情很可能早就被我们给搞垮了。所以这一段话对我来讲也是很深的反思。
接着讲到，“窃人之财，犹谓之盗”，偷取人家的钱财就称为是强盗了，更何况是贪上天、贪众多因缘、众多人付出的功劳，而以为是自己的功劳。
所以这个“天”里面我们要感觉得到，包含他整个国家复兴，不知道有多少老百姓的生命就为了要成就这一件事都牺牲掉了。所以不只不能居功，还要时时念着这种种的恩德，尽心尽力的尽我们的一份力量。
“下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣”。这个真的是正直之人。在大家都高高兴兴在那里希望能够得到俸禄的时候，介之推能够把这个直言讲出来。所以底下的人其实心态已经不妥当了，还觉得自己是尽了这份忠义，而领导者还顺着他们的心奖赏他们，这样是上下都已经不清楚、不明白了，互相蒙蔽了，“上下相蒙”，觉得这样是不妥当的，“难与处矣”。
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