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《了凡四训》当中有讲到，吕洞宾跟汉锺离学习，教他“点石成金”。一点，那石头就变金子，马上就可以去救济人，好不好？“先审其害”。吕洞宾很冷静的问，“那请问，这个金子会不会再变回石头？”他说：“五百年后会变回来。”吕洞宾说：“那我不是害了五百年以后的人？这么做还是不妥当。”汉锺离说：“修仙要积三千善事，你这一念，三千善事满了。”因为他连五百年后的人都为他设想，这一念，心量非常广大。
就像我们现在从事传统文化的弘扬，我们这一、两百年来传统文化被忽略了，等于是在一个兴起的时节因缘。有一句格言讲到，“以慎重之行利生，则道风日远”。夫子影响我们两千五百多年，夫子在世的时候，他有七十二贤、三千弟子，他要革命不难，他为什么不做？会有流弊的问题。所以我们现在审时度势，整个文化的复兴可不是两年、三年就成就了，所谓十年树木，百年树人，要培养一个人都要几十年的功夫，现在是整个中华文化能够再度复兴起来，没有三、五代的人，怎么做得了？
而且欲速则不达。这几年来，整个传统文化是宣传期，很多人没有学过经典、没有听过这些课程，连五伦是什么，八德是什么，他还不一定讲得出来。他一接触经典、一接触课程，“哇，这个东西很好。”宣传效果，播种下去了。种子播下去了，接着呢？要施肥、要灌溉，它又不是明天就可以收成了。所以各个地方长期教学的风气很重要，哪有说一接触就成圣贤了？当地有没有电视台在播放？有没有教育单位持续在教导？所以“宣传期”之后要走入长期的“扎根期”，把德行真正扎下去，把经典真正落实在处事待人接物的工作。
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