刚刚谈的这一段，主要昨天发生在我们借一支录音笔，最后找不到了，是吧？找到没有？找到了，好。有一个观念跟大家交流一下：一件事情出状况，所有参与其中的人可能都有问题。比方说家庭里面的冲突，可能所有的人都有责任。这个思维很重要，比方这个家庭出了一个不孝子，父母要反思，兄弟要反思，姐姐、亲人、长辈都要反思，为什么？他跟我们生活在一起，假如我们有劝他、有帮他，他会偏得这么厉害吗？可能是全面都宠爱他，最后出这个状况。所以一个很不幸的事情，往往都是所有的人没有提起正念。一有提起正念了，可能这个灾难就化解掉了，这个错就不会造成。
相同的，比方昨天这个笔还没有送回来，借的人要反思，借出去的部门也要反思。假如借的时候，有写下来，谁借的一签名，这个事马上就知道谁借的了，是吧？可是假如我们借出去了没有还，我们的念头里面就是说：“这个人太不像话了”。其实我们都是在发生事情当中，都只看到别人的问题，就看不到自己的问题。这个时候我们要去体会行有不得，反求诸己，难啊。甚至于我们当领导者要体会“万方有罪，罪在朕躬。”也很难！这些理不是口头上讲的，这些理都是在我们遇到事情当中能够提起观照，那这句话我们才是真正受益了。
修行无小事，每一件事都在突显我们做事符不符合戒定慧，符不符合规矩。我们在做事当中有没有定性？还是随着事情多了，这些规矩、分寸我们自己也乱了？修行，因戒得定，因定开慧。规矩没有养成，出了状况，要不自责、要不指责。自责、指责都不是在正念当中。人定不下来，每天就为了这些事情就觉得情绪、难过。但经一事要怎么样？长一智。下一次不能再犯同样的错了，那这个才是很重要的精进的态度。我们把东西借给他人了，善心。“算了算了，不要太麻烦了，还要记这个，反正他记得还我就好了。”这是善心吗？给人方便而没有规矩，最后就变随便，这个叫“正中偏”。他是好心，他为别人想，但是为别人想要有智慧，不然那些做法流弊都出来了。
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