中国圣贤人教导我们学习的顺序，在《三字经》里面有教诲到，经文里面提到“为学者，必有初”，为学的人一定有他的先后顺序，最重要一开始是哪一本？“小学终，至四书”。所以读书当中，第一本是宋朝朱熹朱夫子编的一本童蒙养正的教材，而这一本《小学》最重要教的就是处事待人，如何孝顺父母，如何尊敬长辈，如何洒扫应对进退，这个做人做事的根基就在这一本《小学》里面。扎了这个根之后，再读四书五经，这样子孩子就不会傲慢，孩子就知道圣贤学问最重要的一定要落实在生活当中。
所以我们现在要深入圣贤学问一定也要走老路子，“不听老人言，吃亏在眼前”，所以很多人学了很多年，但是一直都觉得学问不扎实，原因就是根基没有扎好。所以我们一开始从《弟子规》教授，从四千五百年前的老祖宗给我们的教诲开始深入，所以我们第一课上的就是“中国的远祖是怎样教导他的后代子孙”，这个纲领跟《弟子规》是同一个东西，而《弟子规》的内容是把这些教诲再落实在生活的点点滴滴当中，所以我们一开始研讨的会把这两个东西合在一起讲。
这一本《小学》是宋朝的朱夫子编的，离我们现在也已经将近快一千年，所以很多的教诲跟现在的生活状况有一些差别。所以清朝的李毓秀李夫子根据《小学》的教诲，再加上孔夫子在《论语·学而篇》里面的一段开示，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这句话里面开导我们有七件圣贤学问的纲领，而这七件纲领，李毓秀夫子就拿这七个纲领来编成了这一本《弟子规》。所以《弟子规》就是依据“入则孝，出则弟，谨，信，爱众，亲仁，余力学文”编出来的。所以只要我们去学的话，就很容易掌握整个圣贤的纲领所在。
我们学习要“一门深入，长时薰修”。哪一门？这一门是掌握了整个圣贤教诲纲领的这一本经书，你要掌握这一门，当你把这一门真正落实，真正做到了，那圣贤所有的教诲，你一接触就能有悟性，有悟处。那怎么深入？深入一定要解行相应，解是了解，了解完之后要做，愈做就能够解得愈深，解得愈深就做得愈彻底。但是你假如只了解而不做，那就会增长傲慢，所以《弟子规》说“不力行，但学文，长浮华，成何人”。但是只有行而不解，也不去了解圣贤怎么教导，只是自己想怎么做，“好，孝顺”，就顺著我的方法去孝，“但力行，不学文”就会“任己见，昧理真”，就只是用自己的方法，很可能做错很多地方。所以一定要解跟行相应才能够深入，而且要长时的薰修。这个“长时”指的是时时刻刻不能中断，学习只要中断，效果就会差很多。所以孔夫子那个时候说，三日不读书，觉得自己的气质就退下去了。
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