我们一想到作之师，人又有另外一个习气，也跟傲慢有关，叫好为人师。我们学儒家的教诲核心是仁，仁应该是能够时时去感受别人的状态。但是假如我们不是从心地当中下功夫，学多了以后反而很容易拿学的东西去要求别人，那真的会是好为人师的状态就出现。当我们起个念头：好，今天这件事情，我好好教育教育他。我们起这个念头就是好为人师！我们台湾在艺术界非常有威望的江逸子老师，他的“地狱变相图”、“孔子圣迹图”，都令我们非常佩服，老人家以艺术弘扬正道。江老师有提到，当时候孔德成先生请他在奉祀官府为官，请他帮忙做工作，当时候他问到孔德成先生：我以前的管理经验比较少，怎么管理？孔先生说的先管理好自己。那如何才能胜任这个工作？孔先生讲的，只要能够尊重自己跟尊重自己的职务，就可以把这件工作做好。孔德成先生这些话语很有智慧，我们在扮演每个角色，成败的关键在一开始的正确态度。我们要去做一个管理工作，首先我们的观念态度就是我要去管别人。那这个态度不对了，他所接受到的经教，全部都是要去管别人，那一错就错到底了。
事实上经典都是教我们，“其身正，不令而行”，都是要先管好自己，要求好自己。今天首先我们要先教育好自己，我们去讲别人，人家才能够接受。所以“君子有诸己，而后求诸人”，我们今天在传统文化的弘扬工作上，必须很客观的、冷静的来自我观照。传统文化这二、三代比较忽略掉，所以哪怕我们现在是做领导，或者我们现在是在台上讲课，我们自身的基础都很差的，都有不足之处的。可是我们有了这个身分，我是做管理的、我是在讲课的，我们忽略了其实我们是不足的。然后别人又赞叹、恭维，就更难在每一时每一刻先要求自己，先观自己这一颗心。我们今天在比方说，下属有问题、有情况，我们在跟他们探讨这件事情的时候，我们自己有没有动情绪？这个可不能骗人。动情绪骂人了，后面还补一句话：我没有生气，我是抓这个机会好好帮助你们，把你们问题挑出来。那首先我们在修行当中，第一关就没打破，哪一关？自欺一关，对自己的念头毋自欺，不可以掩过饰非。
真的有动气了，实实在在讲动了气，就不是引导孩子、引导下属的时候，只会搞得团体气氛很奇怪，自己的信誉在往下降。我们再冷静看看，我们这个领导的威信是从哪里来的？我们讲学的威信从哪里来？不是我们自己的德行感的，是什么？是老祖宗的光，是师长的威信罩著我们。我们愈明白这真相愈战战兢兢，为什么？我们一随顺习气，老祖宗、中华文化、还有师长的威信在背黑锅，所以不求有功，但求无过。我们真的冷静下来，没有老祖宗的威信、没有师父的威德，谁要跟著我们死心塌地的干？我们一冷静这样子想，战战兢兢就出来了。每个我们身边的人，他都是为了弘扬传统文化而来，假如我们的习性做主，让他们生烦恼，让他们信心退丧，这个我们要负因果责任。这个讲课的老师、这个主管学了这么多年，怎么待人还这么傲慢，脾气还这么大？我们自身虽然走在正确的道路上，弘扬文化这是绝对正确的事情，可是走在正确的路上也是要很慎重，不能给圣教添乱，不能做出障碍他人法缘的事情，这都要负因果责任的。人不能说我做好事，就没有因果责任要负了。
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