我们再冷静看看，我们这个领导的威信是从哪里来的？我们这个讲学的威信从哪儿来？不是我们自己的德行感的，是什么？是老祖宗的光，是师长的威信罩着我们。我们愈明白这个真相，愈战战兢兢。为什么？我们一随顺习气，老祖宗、中华文化，还有师长的威信在背黑锅，所以不求有功，但求无过。我们真的冷静下来，没有老祖宗的威信、没有师父的威德，谁要跟着我们死心塌地的干？我们一冷静这样子想，战战兢兢就出来了。
每一个我们身边的人，他都是为了弘扬传统文化而来，假如我们的习性作主，让他们生烦恼了，让他们信心退丧，那这个我们要负因果责任。“这个讲课的老师、这个主管，学了这么多年了，怎么待人还这么傲慢，脾气还这么大。”我们自身虽然走在正确的道路上，弘扬文化这是绝对正确的事情，可是走在正确的路上也是要很慎重，不能给圣教添乱，不能做出障碍他人法缘的事情，这个都要负因果责任的。不能说，“我做好事了，就没有因果责任要负了。”
我常常跟同仁也都分享到，我说，这么多年来，自己经验不足、德行不足，位子又比较高，习气一现前，很可能就障碍别人的信心了。经验不足，决策又错了，那身边的人，一次错误、两次错误，都会让人家的信心受影响。所以虽然继续走这个路，但是事实上真的是戴罪之身，戴罪看能不能好好以后不随顺习气，实实在在为传统文化做一些事情。
这个“师”，是要抓住机会点引导下属，不是在这一件事情当中去彰显谁对谁错。为什么？同一个团体就像一个大家庭一样，一家人不是谈是非对错的地方。家里的人讲理，讲理，什么都把道理先摆出来压，讲理就气死你了。要讲情义，讲情才互相疼爱、疼惜。
而且古人又留给我们，“贤人争罪，愚人争理”。贤德之人，他的胸怀是宽广的，不分彼此的，所以任何人的错，他觉得，“我也有责任。”任何人错了被人家骂了，他心里难受，“对不起对不起，这件事我也有责任。”他要分担别人的难受、分担别人的指责，这是“贤人争罪”。“愚人争理”，人没有为大局着想，这就是愚的表现，都是争理，“我对了，别人错了。”当一个领导者，下属错的时候，这个领导者当下说，“对不起，是我没有很好的教导他，不是他的错，是我的错。”这才是一个领导者的胸怀。
假如下属错了，在探讨这一件事情，自己的上司还跟着别人指责自己的下属，那这个下属的心不都凉了。假如能当下，“这是我的错”，下属可能一辈子都记住，“明明我做错了，我的上司还自己揽到身上去。”可能他的一种惭愧心起来了，他终生都记住这一个教训，他就不会再犯。而且他跟着你，他就很有安全感，你会呵护他，你会拉拔他、协助他。
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