“闻誉恐，闻过欣”，这决定孩子一生成败的一个因素，来，怎么教？人在学习当中要懂得用心去领受。假如今天说，从小要让孩子懂得有雅量去接纳别人的谏言，一些还没结婚的人说，那是在讲给当爸爸妈妈听的，跟我没关系，那这个念头一起，那这么好的学问你当面错过。“闻誉恐，闻过欣”是不是小孩应该学？是每一个任何年龄层都要学，纵使他八十岁了还得学，不然就变老顽固了，是每一个人都要学。而且当你要组成家庭，你就要把这些德行都先自己做到，你才有可能教好你的下一代。现在年轻人要赶快学这些做人道理，不然你真正孩子生出来，你要马上变一个贤人，有没有可能？不可能；要未雨绸缪，这很重要。而你现在提升德行，跟你后半生是完全息息相关。你德行提起来了，第一个，你交的朋友不一样；第二个，你找的太太一定不一样，因为你水平提高了，你身旁的人也会换，你看，牵一发动全身，你变了以后，你所有身旁周遭的人事物都变，你不变，这路途当中的荆棘就满布了。
再来，你现在已经为人父母了，“闻誉恐，闻过欣”要怎么教？或者你已经为人老师了。这每一句经文都马上可以利益你的人生，利益你的生活，你自己要用心体会。我们现在为什么这个用心体会的能力这么差？你们知不知道原因在哪？那为什么我们从小到大自己不会反省？没人教。你读过“行有不得，反求诸己”吗？我是打开这一本手册才知道“行有不得，反求诸己”，这么重要的人生道理居然到三十岁才自己找到，假如在我七、八岁就有老师教，那人生会不会一样？你看人生际遇，人生的境界高与低跟所遇的缘有相当大的关系存在。因为我们都已经习惯考试了，所有吸收来的只为了一个目的，干什么？请问《中国文化基本教材》里面那么多句子，“古者言之不出，耻躬之不逮”，君子“先行其言，而后从之”，“君子喻于义，小人喻于利”，那君子的句子出现了几十次、几百次，请问哪一句你拿来用？拿来用就变君子了，现在哪里有君子？少。因为整个大环境已经给予错误的学习状态，统统为了考试，学问不是为了力行，学问也不是为了利益他人。我们读那一句“修身、齐家、治国、平天下”，你的内心是什么？你是一股浩然正气还是“别骗了，哪有可能！”教育慎于始，学问学习的态度一开始偏掉了，这一辈子都拉不回来，我们现在都拉不回来。
因为考试，因为为了学历，为了功名，为了升迁，你的悟性开不了，因为“欲令智迷，利令智昏”，结果我们现在整个社会就是在追求欲望、名利，哪有可能有智慧可言？说“我又不要名”，你不要名那个念头就是要名，要观察得到。面子就是名，不是说给你一个总经理、董事长才叫名，我们时时面子挂不住，时时爱面子，那就是好名。看别人学钢琴、学跳舞，我儿子都不会，都没有，心就发慌，有没有？我有个学生，她补四科，六年级，我把她叫过来，“某某同学，你上课好好听，专注听，不要一次补四科，太多了，补两科就好”，你看我还懂循序渐进，我还没有把她说四科都不要补。这个女孩跟我说，“老师，不行，因为我们那一条巷子所有的小朋友都补四科”，你看一个孩子才六年级。她补习的动机在哪？“输人不输阵，输阵歹看面（没面子）”，她不知道补习的真正目的是要把她的学习拉好，她是怕人家看她不大一样。但是诸位朋友，你今天真正选择要接受圣贤教诲，走一条人生康庄大道，你首先要了解你会变希有动物，你会变异类哦，所以你要先把面子卖掉，现在桃园一斤行情多少？我来买好了。
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