“以失为在己”，假如生活当中，家庭里面、工作里面遇到了一些过失，错误了，我们不要去责怪他人，首先先检讨自己在这整件事情过程当中，假如我有做了什么就不会造成这个恶果，因为不经一事，不长一智。当我们这个态度提起来，本来很不好的气氛都可能转成下一步的动力。假如当下我们所有的人互相指责，你看就是你害的，气氛就会非常火爆、非常凝重，就印证了“各相责，天翻地覆”。每个人都只是检讨别人，各相责一定搞得人仰马翻、天翻地覆。俗话说“没有功劳也有苦劳”，当我们互相之间指责，完全没有看到他人的付出，这个话语一出去，所谓“恶语伤人六月寒”，纵使在六月的天气当中，他的内心也会觉得非常的冰冷，非常的难受，这是“各相责，天翻地覆”。假如这个时候每一个人反省，我假如不犯哪一个错，事情就不会搞砸了，“各自责，天清地宁”。当每一个人在检讨自己的过失，会发生什么情况？我们的这一份德行又唤醒他人的德行，大家在那里互相责怪，没有啦，是我这里不好，另外一个人又说没有没有，这是我那里不好，那整个团队的气氛就会相当有凝聚力。天下无难事，只怕有心人，真正有了人和还怕什么事做不好。
古代这些圣王确实契入这个境界，契入“圣人常受天下之责，而无责人之心”，受尽天下人的指责，他时时反省自己，却没有丝毫责怪别人之心，所以“是以终无怨”。当他用这样的人生态度去面对一切人事物，有没有人对他会有怨言？不可能。终无怨。我们希望在这一生过程当中不要让人生烦恼，不要让他人埋怨我们，我们希求这样的人生境界。诸位朋友，你希不希望契入这样的人生境界？哇，那都一团和气。契入这个境界是结果，因在哪？因在“行有不得，反求诸己”，“圣人常受天下之责，而无责人之心”。掌握了圣哲人的存心，要契入境界就不困难。
所以师长写了一面扇子，提到“老子曰，和大怨必有余怨，安可以为善”。这一段话末后，师长已经告诉我们如何能够终生无怨的心法所在。前面一段话也提到了，“知和其大怨，而不省其大怨之所由兴”，我们只是想著要把怨消融，让它化解掉，却不找到怨的根源所在。怨从哪里来？从自私来。人一自私，对人就不公平。一不公平，人心就开始起波涛。起了波涛，小怨慢慢就积成大怨。假如我们能放下情执、放下好恶，心量扩宽，不自私自利，这个怨的根源就断掉了。那很多人说：人都有情执，这句话有没有道理？接著说：没有情执就不是人。这都是我们预设立场，不愿意去希圣希贤。
今天有一个人背了一包垃圾，背了二三十年，突然有一个朋友走过来跟他提到，你后面背的那一包是很肮脏污秽的垃圾，他说真的吗？突然把它打开来一看，哇，真的是肮脏的垃圾。请问下一刻我们会怎么做？怎么样？把它怎么样？扔掉，下一刻你还会留吗？赶快扔掉。这些根本就是让我们清净的本性污浊了，它是什么？这一包垃圾是自私自利、是五欲六尘、是名闻利养、是贪瞋痴慢。我们时时能观照自己的内心状态，我们就会知道好歹，当我们起一个贪念，他有我没有，这个念头一起，你是快乐还是痛苦？马上心里就觉得怎么样？好像心脏有一点不舒服，身体机能开始下降。对自己没有好处的事，我们干嘛做？
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