我们《弟子规》讲到孝的教育也举了很多教学的方法，这些教学的方法在其他的篇幅，出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文，都一样适用。比方在“谨”的部分，我们可以多跟生活做结合，“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，在学校里面就成为你的班规，任何的公物用完以后一定要放回原处，跟他的生活结合他就很容易去落实。再来，“事勿忙，忙多错”，一个孩子的修养、气质从哪里开始培养的？都是从生活的一举一动当中慢慢内化提升。为什么我们现在的孩子看起来很粗鲁？平常的言语、动作已经做习惯了。有一班学生，七岁的孩子，不让他写铅笔，因为写铅笔你会觉得写错以后还能擦掉，钢笔一下笔就回不来，一开始就让孩子练硬笔、练钢笔。这一班的孩子有好几个我都不敢跟他见面，因为他写的字比我还好看，七岁。我们无法想像用中国文化教出来的孩子是什么模样，十八岁可以当县长，十三岁可以把四书五经都背完，假如我们可以超越时空，你会更有信心，把清朝这些圣贤人的小时候调来看看，你会有十足的信心用中国文化来教。
这班的孩子拿著钢笔回去以后，家长隔天给他买了两三枝新的，这个孩子拿过来以后开始炫耀，“你看，我妈妈买的”，然后在写的时候，写没几个字，又要换一枝，专不专心？那根本在玩钢笔，不是在写字。这样的家长多不多？溺爱孩子，都没去考虑到对他有什么影响。他笔一多了，摔坏有没有关系？没关系，再买就好了。老师看到这一点，训练他“事勿忙，忙多错”，他一忙、一不谨慎，东西就掉下去，那钢笔一掉下去假如头栽下去就坏掉了。老师就机会教育，生活教育，跟他们讲一个故事，宋朝有一个书法家叫米芾，他去跟一个秀才学书法，这个秀才跟他讲我的纸很贵，一张要多少银两，结果一张纸要他们家一两个月的生活费用，他回去跟父母讲这太贵了，我们学不起。他的父母非常有教育的观念，知道这个秀才确实有真本事，就说没关系，爸爸砸铁卖锅都要让你学，米芾就去学了，非常的谨慎，不敢动笔，一直在脑海当中重复老师的笔法，因为纸太贵了，不敢直接写，一直在那里苦练，练到有一定功力了才写在纸上。而且在写的时候战战兢兢，非常谨慎，那一张纸就是几个月的生活费。米芾的成就非常快速，当他的书法已经有一定的功夫的时候，他的老师告诉他，他说我为什么收你这么贵，就是让你慎於始，一开始就非常专注、谨慎，这些钱你拿回去，把银两都退给米芾。真正有道德的人不可能要你的钱，要你的真心，要你的好学。
老师讲完这个故事以后就对学生讲，这枝笔老师十块钱买的，送给你们，你们要好好珍惜用，假如这枝笔摔坏了，不能去跟商店买，一定要来跟老师买，第一枝卖给你一百块，第二枝卖给你五百块，第三枝卖给你一千块。学生一听很紧张，一百块、五百块对他们来讲很大。回去以后问妈妈：“妈妈，我们老师说这个假如摔坏了要一百块、要五百块”，那家长都有来上家长课，家长马上说：“假如笔摔坏了，你自己拿你的压岁钱付”。从那天以后，学生写字很专注，在写字当中同学、老师要跟他讲话，他都做一个动作，等一下，先把笔盖盖好，放下来，好像很安心了，然后再讲话。你看那一个动作一个动作做出来，他的气质都愈来愈温文儒雅。中国的教育为什么这么要求小动作？所有的小动作才能内化成他的修养，他的一种习惯。孩子听了这个故事，从他自己爱惜钢笔做起，他做什么事不慌张，很谨慎，就能真正达到“事勿忙”。我们现在的家长、成人有一个错误态度，反正有钱，没关系，坏了再买，孩子很多的能力、态度都不会学好，好像是帮了他，给他很多方便，方便多了就变随便。这是在谨。
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