一门深入，长时薰修，一门，掌握纲领，深入，诸位同修，如何深入？怎么样才能深入？关键在解行相应，解帮助行，行又解得更深，这样解行相应才能不断加深我们对于经典的领悟。所以一开头就讲到，“力行”加“学文”就是解行相应。所以在第一次讲《弟子规》和第五次讲《弟子规》，感受一不一样？截然不同，随著自己的领会，这个经文的深度跟广度都会加深加广，所以一定要落实才行。后来也有一种深刻感受，《弟子规》每一句经文只要我们消归自性，都是从性起修。
长时薰修，这个“长”是指时时要提起，读经的时候是提起，处事待人的时候，也是要时时提起来观照，这样才能达到历事炼心。在历事炼心的过程，我们时时“不怕念起，只怕觉迟”，不要怕境界，只要常常能提起觉照，提起正思惟，就能够在境界当中长时薰修。而“修”是修正的意思，修正行为，在哪些行为当中修正？在我们的想法、看法、说法、做法当中去观照，其实就是身口意三业不断往纯净、纯善的方向迈进。所以“方读此，勿慕彼”，一定要把这一门好好学扎实。
在学习的过程有两个忌讳，第一个贪快，第二个贪多，当我们顾此失彼的时候就是贪多。在宋朝初年的时候，有个宰相叫赵普，有一天晚上，赵匡胤来找他，他在看《论语》，皇帝就跟他说：你看的这个是我们小时候在学的东西。但是赵普回答皇上：我是用半部《论语》帮你得天下，往后我要用另外半部《论语》帮你治天下。所以我们不可小看一本经典，因为这一本就已经掌握所有圣学的纲领，只要深入了这一门，就能够真正达到修身、齐家、治国、平天下。曾国藩先生也提到，“案上不可多书，心中不可无书”，所以学习不可以杂，但是心上要时时把这些教诲能够提起来。
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