刚刚讲到的“劳谦君子，万民服也”。跟大家提到在团体当中，公正严明。面对双方对立冲突，两面调整。而在调整过程，要调剂人情，发明事理。人在忿忿不平当中，他很可能有不被理解的部分，这个时候你能先理解他，这个话一出来，他的心情就比较平和。你不要一下子又批判他，又拿道理压他，他就更不平。“你这么做，你的用心也是很好的，这个我能体会。”他觉得你能理解他这些部分。接着你再慢慢引导他，不要陷在这个情绪里面，怎么样理智的来圆满这件事、化解这件事。这个时候再拿这些好的教诲来供养他，叫发明事理。
古代，人民非常善良，只要国家社会有圣贤君子出现，他们都会效法他们的行持。像范仲淹、司马光，这是宋朝的名相。当时候老百姓在菜市场，大街小巷，常常都会谈论到这些圣哲人他的风范、他家里的事情，来效法。
在春秋时候，齐国有一位贤相晏子，他的故事我们之前也交流过不少。而有一次齐国他们打算进攻莒国，在要出兵之前，就先把国门都关起来，在做准备。结果这些国门都关起来，老百姓不知道什么情况，以为是国内发生动乱了，所以在村子口，都拿起兵器在那里严阵以待。然后这个情况就传到国君那里了，“怎么老百姓吓成这个样子？统统拿着兵器。”这个国君也很头大，这个情况怎么办？有一个臣子叫睢休相，他就给国君讲，“国君，你赶紧去传话给老百姓，说国家哪有动乱？晏婴不就在我们国内吗？怎么会有动乱。”这个话一传出去，“对啊，晏婴在我们国内，不可能有动乱，走啦走啦，回家了。”他一个大臣，就能稳定整个国家的军心，你看他的德行让老百姓多佩服。
故事听完了，给我们什么启示？假如你这个家族说，“我们这个家族，只要有谁就搞定了，任何事情他都能够化解。”还是我们在一个团体里面，“有谁在，安啦，搞定了，没问题。”那真的“劳谦君子，万民服也”。所以人要有志气，在家族当中、在团体当中，要当定心丸。自己在，就能化解种种的危机、情况。
往往有德行的人，在一般人觉得是危机的时候，很可能变成转机。像周朝的祖先太王，当时候他是国君，旁边有很多外族一直来侵夺他的国家。一开始要一些财物，后来要珠宝，都给他了，他还是一直侵犯。最后太王知道了，原来他是要我的土地。我是要爱护人民，不愿意看人民在战火当中。假如因为要这个土地，而让老百姓流血，那我这土地让给他，我不希望老百姓损失生命。就把土地让了，自己半夜就离开了。
这么做好不好？离开了，没地方了。该是我们的，还是我们的。这一念是对的，仁慈。结果搬到了岐山之下，老百姓说，“为了不伤害我们的生命，他宁可放下国土到其它的地方去。这样的人，太仁慈了，走到哪我们跟到哪。”所以他的国家更大了，老百姓都来归附，“万民服也”。
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