大家想一想，以前做父母辛苦，还是现在做父母辛苦？大家好像很快就回答，现在。为什么辛苦？想自己多，就辛苦！我好辛苦，辛苦的根在哪？我。你看三、五十年前，我们父母那一辈，听过自己的父母喊苦吗？我这一辈子还没听过，我相信也没机会听到，因为在父母他们的人生态度当中，他就是觉得该做的，他就任劳任怨。那个心境都是从这种道义当中延伸出来的。我那次遇到一位长者，她应该五十几岁了，一位女士。她在谈话当中不经意讲出了一句话，她说：生了就要好好把他养好！这位长者她也没说子曰、子曰，可是这个话实不实在？你要负责任，你自己生的当然要尽力把他教好。这个态度我感觉不见得学历高的人能提得起来，反而有些学历不是很高的父母。因为我那个时候在小学服务，当然自己班上的孩子，他们的家长各行各业都有，有的学历也很高。而我在家庭访问当中，往往遇到父母教育程度初中、高中毕业，不高，但是我在跟他们交流孩子问题的时候，他们都会说：我没想说，我这个孩子以后要赚多少钱，学历要多高，但是我觉得不能让他危害这个社会，我要尽力，最起码要教他做人。我们听到了起鸡皮疙瘩，被他的这个态度感动！但是往往有时候学历比较高，很会跟老师计较，不见得懂教育孩子，甚至他会有点傲慢。所以懂不懂得道义，跟学历不见得有关系。
我们也看到很多例子，到国外读博士，读完之后就不回来了。这个我们在台湾都有很多报纸当中真实报的例子。父母耕农，已经是尽所有的力量，拼了老命把孩子送美国读书，后来不愿意回来，就在美国成家了。最后父亲七十几岁，无依无靠，跑到美国，被他赶回来。所以我们看，这个义的教育太重要了。随著学历的不断提升，他增长的是自我，还是增长的是道义，这个我们父母、从事教育的人不能不关注到。“教也者，长善而救其失”。三、五十年前，那个时代生的孩子不少，而且生活比较困难，父亲一个人赚钱，母亲带五个、带八个孩子，省吃俭用，真是不容易。大家注意去看，以前一个人赚又不是赚很多，然后母亲很节省，还买了好几栋房子。现在两人赚，然后连贷款都付不完，有没有？有意思，看出个中的学问没有？勤俭为持家之本，只要很会花钱，两个一起赚也赚不够。
所以上一代人他有道义的教育，他觉得应该做的，养育孩子这么辛苦，他从没喊苦。对家庭、对公公婆婆，您看那个时候，台湾流行一首歌曲：做人的媳妇得知道理，晚晚去睡，得早早起。做人家媳妇要知道媳妇道，很晚去睡觉，三、四点钟要起来，那二、三十个人住一起，赶紧煮饭。现在的太太，哪有说早上四点多起来煮饭的，有没有？但你看，那个时代没喊苦，现在一个礼拜煮一餐，“为什么要叫我煮？为什么不归先生煮？”你看，计较的心，抱怨就一大堆。道义的心，互相疼惜，互相感恩。所以幸不幸福关键不在外在的这些条件，在人内心当中有没有道德、有没有道义、有没有情义。刚刚我们反思，在五伦当中哪些是我们应该做的，包含夫妻。在整个古代婚礼过程当中，有喝一个交杯酒，葫芦瓜是苦的，盛的是甜酒，表的是同甘共苦。而且同一个葫芦瓜合在一起就是一个整体，不分彼此。同甘共苦跟不分彼此就是从道义的心流露出来的。假如是同甘共苦跟不分彼此会不会计较？所以计较都来自于太重自我的利益了。
古人时时把义当作他为人处世的标准，包含我们到单位去工作，君臣的关系。领导可不可以抱怨下属？大家都沉默了。君臣也有本分，叫君仁臣忠。领导人的仁慈表现在哪里？表现在为他人生的幸福著想，为他的家庭著想，照顾他。当然为下属的幸福著想，一定首先要教他做人。我们一听，我老板管这么多，我这个老板管这么多事情！在同一个屋檐下工作就是有缘分，既然有缘，那能尽多少力就尽多少力。你说：那是他父母管的，怎么我老板管这个？这个时代伦理道德传统文化断了二、三代，何必去指责？现在指责，其实大部分都是受害者，也没什么好指责。你还跟你的下属讲：你爸怎么没教你？结果他当天很难过，回去问：爸，你怎么没教我做人？他爸说：好，找你爷爷去，父子两个去找爷爷。他爷爷说：我爸也没教我。那可能就要三个人立在坟墓面前。所以这几代人是民族的悲剧。要从我们开始，文化教育、伦理道德教育要把它振兴起来。
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