“毋谓君不知而自恣也。”不能觉得君王领导不知道而自己胡作妄为。这个“自恣”就是自己想怎么做就怎么做，没有尊重，没有请示，自作主张了。
其实一个人在单位自作主张，很可能在家里面就是这个习惯。所以所有德行的问题，根都在孝道，都在家庭。所以为了孩子的未来好，现在要把他教好，你现在不严格教，以后他出去被人家教，铁定被人家修理得东倒西歪的，你到时候再来遗憾来不及了。所以有一个妈妈教他儿子很严格，她对我们提到：我现在教训我儿子我还知道轻重，他是我的骨肉，我怎么可能给他打重了，可是他出去才被人家教，人家就不知道轻重。你看这个这么有智能的妈妈，她看得很远。
所以从这一段话，我们就了解为人子女，为人弟子、学生，为人下属都要有弟子相，都要具备一个当弟子的态度，什么态度？四种主动。这四种主动不离《弟子规》，主动请教，主动参与，主动汇报，主动请示。
我们看主动请教，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，那不懂装懂，那是愚痴了，乱搞了，而且要“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，你理都没搞清楚，道听涂说，这个负的因果很大，这个断人慧命不行。所以一定要不懂的东西要请教，不能乱给人家讲。因为你有真实的智慧，真实的这个判断能力，你才能成就事情。所以这个主动请教就是先提升我们的智慧能力，没有这个态度提升不上去的。
第二个主动参与。在团体当中，家庭当中要“亲所好，力为具”。那父母都担心得不得了了，你还袖手旁观；那主管都压得快垮掉了，你还隔山观虎，那不行的。甚至于父母、领导还没开口，老师还没开口，“父母呼，应勿缓”，这一句话更高境界，父母、老师、领导还没呼，心灵感通，主动承担，那这个一定是父母、领导的好帮手，这个在闽南话讲，“得人疼”，最值得人家疼爱。这样的人看起来扛得很重，私底下一定得到很多爱护。
所以弟子相很重要，“亲所好，力为具”，“父母呼，应勿缓”，“己有能，勿自私”，懂得多承担，这个都是主动参与，甚至于要会配合，成就因缘。你比方大家一起学习，你感觉到旁边这些同仁、同学有疑惑，他又不敢问，你帮他问，他就得利益了。这个参与里面，能让一个因缘更殊胜，这个都是主动参与。我们看经典里面，像阿难发问，其实不是他来疑问，他知道别人有疑问，一问了，本师释迦牟尼佛就解答，所有的人都受益了，这个都是主动参与。你不能看别人有疑惑了，还批评他没善根，也不帮助帮助他，就不好。
再来主动汇报，不管是学习的状况，还是做事的进度都要主动汇报。不汇报，老师、领导不知道怎么指导我们；不汇报，事情进展到哪他们都不知道，那干著急了，还要操心。我们本来是要去帮忙，反而做事这些态度没有都让上位者不安心。你做到哪都汇报，那我不会失信于人，那这个事情应该没问题了，他就不操心了。
再来这个主动请示。就跟《了凡四训》这句话很相应了，“行一事，毋谓君不知而自恣也”，你要汇报，你还要请示，不能自作主张。因为可能你没有请示，那个就是这件事最重要的关键，就坏事了，所以“事虽小，勿擅为”，这个都要落在整个做事的态度上。所以能够具备这四点，就是一个好弟子，他一定能承传这些智慧跟经验，再来也会让君亲师很安心，这个就是栋梁之才。
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