我们往往急于要见到效果，那都是贪心在作用，都是傲慢在作用，甚至都是控制的欲望在作用。我们走在修身的路上，要常常观照自己的心境，这个心没有观照到，怎么学都学不进去。所以孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”用功之处就是心念，心念不对了马上调整过来，都是先要求自己。
有一个父亲他学了以后，他听到的重点就是希望儿子对他孝顺。然后因为听说一定要身教大于言教，他要自己孝顺，他的儿子才会孝顺他，他是为了儿子孝顺他，他才开始去恭敬他的父母。就跟爸爸讲“爸，今天我出去上班以前，会走到你的面前给你问安、问好，我才出去”。这个爸爸一听，怎么三、四十年来突然开窍了？然后接著说，“因为我要教孩子，我自己要先身教，要教他孝道”。爷爷一听说要教孙子孝道，他也挺高兴，“好，总算你回过头来了”。接著爸爸带著孩子到爷爷面前，给爷爷一个鞠躬，“爸，我要去上班了”，然后就带著孩子走出去。走了没几步，这个孩子看著他爸，说“爸，你刚刚跟爷爷问好，是要做给我看的”。你看做表面行不行？不行，孩子的心是很敏锐的，你是应付的还是真诚的，完全感受得到。诸位朋友，我们回想一下自己小的时候，父亲的心境、母亲的心境我们感觉不感觉到？今天高不高兴马上就知道了，都是心与心很自然就交会到。为什么我们现在年龄愈来愈长，可是却感觉不到父母的心境？那我们退步了，不能说长大了心智就愈来愈成熟，我们那颗体恤父母的心退步了。
人家曾子的母亲咬一下手指，曾子心就痛，马上赶回来，我们现在把手指咬断了都没用，欲令智迷。我们现在一味人生的方向没有放在孝顺父母，没有放在家和人乐，都放在欲望的追求，都放在跟人家比穿、比吃、比住，欲令智迷，利令智昏。那不是我们人生的追求。我们今天去发展事业，当初的那分心不能忘记，我们常说人生要能不忘初心，不忘那分恩义、情义、道义，保证这个家、这个团体一定和乐。我们发展事业为了要奉养父母、为了要让妻儿生活得非常的没有担忧，有个好的成长环境，这是我们的初心。假如我们努力到半途，回首一看，都好几个月没有回去看父母，常常还要应酬喝酒，父母亲在家还要提心吊胆我们的身体。然后太太都要孤枕难眠，担忧我们今天不知道会出什么事情；孩子也好长一段时间，都没有跟我们好好的说说心里话。现在孩子还要常常唱一首歌叫“常回家看看”，希望爸爸妈妈常回家看看，这都不是我们的初心。所以，我们走在人生的道路当中，时时都要记住我们的目标到底在哪里，不可以愈偏愈远。
我们刚刚强调到这些道德、学问统统是严以律己，从自己开始要求起，而且是看自己的心地。今天我们去给父母问安，去给父母行礼，都是从我们内心那分孝敬之心自然流露出来的，而不是有目的的。有目的的那就是利害心，不是道义的心，不是父子有亲的天性，天性才能感人。有位先生他也来听过课（所以听课的时候要用道义听，不可以用利害心听），他一听完，听到一句重点，他只听到说“好话一句，做牛做马都愿意”。他听完很高兴，很好用，回去好好用一下。他回去以后，刚好他的太太在厨房煮饭，他马上把头探进厨房去，他说太太你辛苦了！他太太也转过头来看著他说，知道辛苦还不进来帮忙洗洗菜。他愣在那里，蔡老师没这样说！蔡老师说好话一句，做牛做马都愿意。假如用利害的心听统统会听偏，那句话是发自内心的诚恳说出来的，是体恤到另一半的辛劳说出来的话。假如是真正这种心境，太太说来帮忙洗菜，也洗得高高兴兴的。真的，时时都要从心地下手才可以。
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