有个太太，她还没学《弟子规》以前，她心里就想我已经够贤妻良母的，孩子我还自己带，我还工作帮我先生赚钱，帮家里赚钱。大家听了她这段话，我已经够贤妻良母，诸位朋友，你看她够不够贤妻良母？你看那个语气里面是不是道义？还是计较？人心念错的时候自己不知道。大家有没有遇过孝子？孝子说我跟你说，我爸爸能生到我，他真是烧了三辈子好香，才生得到我。你看他是不是孝子？他铁定不是孝子。孝子的心中战战兢兢，深怕自己做得不够，这个才是孝子的心境。夫妻，真正有道义的夫妻会不会说，我跟你说我先生能娶到我，那真是他祖上有德？那你看她是不是好太太？真正有道义的夫妻，你对著丈夫讲你真是个好丈夫，他马上说“没有，我做得不够，都是我太太的功劳，她相夫教子，让我都没有后顾之忧。”很微妙，你再去问她太太，这个家都是你的功劳，她马上说“没有，都是我先生非常辛勤的奋斗，让这个家都能有很好的发展，我嫁给他心里都没有什么担忧，他是个男子汉。”所以真正道义的人生时时都是想到对方的好，看到自己的责任，都深怕自己做得不够。所以一个人会觉得自己够了，其实是不够，计较的心已经起来，甚至於攀比的心已经起来。
这个女士又说到，她那个时候还常常拿她先生跟别的男人比，你看人家长得比你帅，钱也赚得比你多。大家要时时记住圣贤的一句教诲，“己所不欲，勿施於人”，比来比去男人面子挂不住，有时候会想不开。真的，我曾经听过教授被太太骂得说，“你看人家收入多少，人家又升等。”最后先生想不开结束生命的有！所以我们不希望另一半常常拿我们去跟别人比，我们也不应该拿自己另一半去跟别人比，那会很难受的。所以“将加人，先问己；己不欲，即速已”。这位女士她自己开始学习《弟子规》以后，她开始反思，她就说到她有一点就很难受，就是我先生为什么不能像结婚以前，对我这么照顾，常常带我去喝咖啡，常常带我去看电影，她觉得先生对她的那分爱护比不上以前。有时候我们要很客观的去看，结婚前跟结婚后一不一样？环境不一样！已经有两个孩子要养，他每天还跟你喝咖啡，那尿布怎么买是不是？而且结婚以后，两边的老人都要照顾。所以你要欣赏他对家庭的付出，而不是停留在结婚以前的甜甜蜜蜜，再这种甜甜蜜蜜，这个家也维持不下去。所以应该去欣赏对方的优点，而不要执著自己的要求。然后她就提到以前先生一回到家里，把袜子一脱下来，因为先生脚有脚气，她马上捏著鼻子臭死了，就赶快跑。但是现在心境转，能够感同身受，先生一回来，她变成端一盆热水来给先生泡脚洗脚，然后还买很透气的棉袜让她先生穿，过不了多久她先生的脚气就好了。所以告诉大家有一种牌子的东西可以治脚气病，就是太太的爱心牌的东西可以治脚气病。所以往往人的一念转变，他家庭就通往幸福的大道。
当然自己在学习的过程会有起起伏伏，那很正常。有个女士她回去以后，好，从我开始做，她就很认真在那拖地、抹桌子，做很多家务事。就边做眼睛边瞄她的先生“看到没有？”结果做了一个礼拜，先生好像如如不动，都不理她。这个时候她火气上来，终於火山压不下去，拿起正在擦桌子的抹布怎么样？扔过去。先生在那里看报纸，打到报纸上，这个时候先生慢慢的把报纸放下来，对著她说“怎么样？撑不了吧？还说学《弟子规》的。”所以诸位朋友，谁有修养？很可能是这个先生比较有修养，还给我们一个礼拜的时间。所以诸位朋友，我们学习完以后，不要急著昭告天下：我是学《弟子规》的。这么一昭告天下，每个人都用高标准来看你，这叫自找麻烦。我们为什么急著昭告天下？还不是想要求别人。所以夫妻相处当中很重要的，一定要先“正己化人”，正己自然感化别人，先要求别人，自己不做，人家不能接受的。你边说人家心里想你又没好到哪去，还敢讲我？为什么人会怨我们，往往都是要求别人，不要求自己，人家就会埋怨。
所以大家回去，可不要对著家里的人，桌子一拍，我跟你说“我可是在国民大学接受五天的培训，到时候教育孩子都要听我的。”那下次雪兰莪州我就不敢来，会突然有个男人很壮硕跑过来，“你是不是蔡老师？”我一看样子好汉不吃眼前亏，“我是他弟弟。”结果这个男人说“我看碟片说他只有两个姊姊，没有弟弟。”他还这么清楚，我马上说“我是他堂弟。”假如大家回去都这么样对家里的人，那我以后不敢来，到时候会被人家在马路当中打一顿。所以一定是要求自己。真的人生就好像照镜子一样，你的态度很温和面带微笑，镜子就对著你笑。我们对家里人和善，家里人很自然就对我们和善；我们都是控制的念头，家里的人也是要求我们态度。有位女士她就思考到当她真正转了念头，为家里的付出，她都觉得那是我应该做的，没有任何丝毫对先生的要求；之前是有，反而先生不容易接受。她真正彻底转念了以后，她没有要求先生，先生自己主动的来协助做很多家务事。所以很多人生的境界，都是这颗真心能够转动过来。这是我们讲到首先要求自己，不要求别人。
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