什么是君子之风？“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”，这三句很值得我们来观照、反思一下。这段话出现最高频率的是这个“耻”字，我们在《了凡四训》里面有读到，“耻之
于人大矣”。羞耻的心对于一个人的道德学问影响很大，“以其得之则圣贤，失之则禽兽”。假如一个人时时能有羞耻的心，他这辈子能成圣成贤；假如一辈子提不起羞耻心，那会降级，会日沦禽兽自己都不知道，所以羞耻很重要。
羞耻用比较白话就是觉得很不好意思。到底不好意思在哪里?这个羞耻也要羞耻对方向，假如自己没有钱觉得很羞耻，追求名闻利养去了，不会进步。什么才是真正懂得羞耻？我们来看这三句话：第一个君子耻不修。羞耻的是自己没有真实的修行。不耻见污。见污就是被人家误会、毁谤，君子没有任何的难受，他只觉得丢脸就丢在我没有好好的修行，人家怎么误解我我不在意。我们现在很可能颠倒过来，自己没有好好修行又不喜欢人家批评，所以耻的方向不对了。羞耻应该羞耻自己没有“德日进，过日少”，那才应该羞耻。人家不了解我们，那不需要羞耻、不需要难受。
耻不信。羞耻的是自己没有做出让人家值得信任的行为。不耻不见信。而不是去要求你要相信我，你们怎么都不相信我？好像人家不相信你很难受，那个相信哪是这样求人家来相信。最重要的是自己做出诚信的行为，做出值得让人信任的行为出来，而不是去求人家信任。所以我们现在是人家不信任我们很难受，那个难受是打妄想。应该自己做出诚信的行为出来，依教奉行的行为，自然让人家更高度的信任。耻不能，不耻不见用。羞耻的是我们的能力太差了，应该要好好的不断锻炼自己、提升自己的能力，以便来利益大众。所以羞耻的是自己能力不够，绝对不羞耻人家不给我们当官，不给我们位置去服务大众。只怕自己没能力，绝对不羞耻、绝对不会难受别人不给我们机会。尤其在正法道场服务，我们真有本事了，佛菩萨自有安排，根本不需要我们操心。所以正确的羞耻都是要求自己提升，耻没有好的修行、耻没有好的诚信行为，羞耻没有好的本事，绝对不羞耻人家侮辱我，人家不信任我，人家怎么都不用我。所以后面的三个耻那是好面子，君子不是这样羞耻的，一定是耻自己的道德、学问、才华没有提升，这样羞耻的方向才是对的。
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