“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”与“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”是一样的
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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“子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。我们修行最重要的是把这些教诲变成我们的心境，变成我们的观念、态度，就念念可以提起来，念念得受用。一个人假如每一天见到每个人事物都当作老师，他每天智慧长，他见到不好的都能反躬自省，调伏习气，他烦恼轻。所以这一个教诲跟《弟子规》讲的完全是一样的，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”。而我们不能用错心，用错了变成什么？见人善，即嫉妒，这个嫉妒是瞋恨心，而且嫉妒很可能会把团体当中贤德之人排斥，这样会断了很多人的法缘跟善缘，这个罪业很可能都在地狱当中，所以要转嫉妒为随喜的心。我们常说修四无量心，慈悲喜舍，“喜庄严故，见修善者”，见行善的人，见有德行的人，“心无嫌嫉”，内心里绝对没有嫉妒、没有嫌弃、没有排斥。所以随喜重要，随喜功德就修普贤行。见人恶，即内省，他也是我们的善知识。可是我们用错了心，见人恶，即对立，即有成见，即发生冲突，那就愈来愈结恶缘了。所以这一句我们从今天开始贯彻，保证每一天“德日进，过日少”。每一天晚上静下来，我今天在佛经当中，经典当中看到阿弥陀佛的榜样，看到大舜、大禹的榜样，我要效法他们。今天所有跟我们谈话的人，谈的正知正见，我要把它记下来，要把它领纳。看到不好的事，我赶紧反省，赶紧把那个原因找到，帮助对方化解他的问题，纯是一颗利人的心。每一天这么冷静反省，每一天都知非改过，受用就非常大。
而我们冷静来关照，我们自己见贤思齐做得如何？在修行的路上我们要常常勘验自己，不能自欺。这句话我们可能读过一千遍，可是要真正受用要解行相应，这句话要真正做出来，才能利益到自己。假如读了这么多遍，没有真正去做，反而像《弟子规》说的，“长浮华，成何人”。真的，我们读得愈多，了解的经教愈多，不先要求自己，很可能就要求别人，就傲慢，走到哪里让人压力很大，这个就不是学圣教的状态。所以是严以律己，先要求自己。而我们看，我们跟随师长的教诲这么多年，从师长的教诲当中我们体会到老人家立身处世的慈悲跟智慧。比方老人家无私的布施，我们学到老人家的布施了没有？比方老人家忍辱，一生当中为了正法久住，受到多少的侮辱、多少的这些指责，老人家统统都是感恩的心来对待，那我们学到老人家的忍辱了没有？而我们今天回去，把师长，我们能感受到的、体悟到的师长的优点，把它写在一张纸上，写完之后我们再问问我们自己，我们见贤思齐了哪一条？假如一条都没有，那变成我们只是口头上觉得见贤思齐，我们自己最尊敬的师长我们都没有办法见贤思齐，学到他的德行，那其他的人我们可能那分恭敬都提不起来。所以这个都是很真实面对我们自己落实了多少。所以夏莲居老居士有一段开示，对我们修身非常关键。老人家讲到，学道的人须打破自欺一关，不能自我欺骗，必须很清楚我们自己的程度跟落实的状况，始有商量处，才谈得上修行。须灼然见得自己满身过失，一天当中能看到自己很多念头跟言行不对这是好现象。功夫始有著手处，每天看到很多问题，才知道怎么改，怎么对治。所以这个不自欺，就是我们每一句能够领纳之后，去好好观照自己落实的程度。
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恭摘自
55-070-0002 |
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