学习的方法，八个字：“一门深入，长时薰习”，长时薰修。诸位朋友，假如有亲友在学问当中有瓶颈，你能不能解答他的问题？你只要把这几个拿起来看就知道，看他有没有立志，看他有没有从最难克的地方克下去，看他有没有力行，有没有找对次序，最后有没有杂学，往往问题都在这些关键所在。事情没有复杂，原理原则亘古不变。现在有一种迷思：时代变化太快了；变中有不变。中国人常拿龙来代表中国的民族，而龙看起来是千变万化，但是它在千变万化当中它依然是龙，它依然不忘道德、品质，所以不变的就是这些最重要的态度、原理原则。
一门，这一门是掌握整个圣学的纲领所在，而《弟子规》是依据孔夫子的一段重要教诲编出来，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，当你看懂这一句话，珍不珍惜？圣贤教诲几千年浩如烟海，你泡进去是海底捞针，夫子把浩如烟海的七个重要纲领帮你抓出来，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文”，纲举目张。孝悌为仁德之本、德行之本，本立又道生。不要小看这本《弟子规》，你《弟子规》真的根扎好了，现在四书拿起来你会有悟处。现在叫孩子来背《孝经》，背到“身体发肤受之父母”，他会说老师，这句话是不是“身有伤，贻亲忧”？他读到《论语》说“孝悌也者，其为仁之本与”，请问他的脑海里是一个“孝”字跟“悌”字吗？他的脑海里是什么？不是一个“孝”字，而是“入则孝”点滴力行孝道的行持，都在生活当中。“悌”，他会想到“兄弟睦，孝在中”，他会想到“长者立，幼勿坐”。网领掌握到了，他再读其他的经典都会有很多的领会。
而这个“深入”靠的是解行相应。了解以后马上去力行，我们对这个经文的深度、广度理解就会加大了，解行相应。但是“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明”，这句话这样跟你讲你还不一定懂，我用《弟子规》讲你就懂，但是意思一样。“不力行，但学文”叫有解无行。“长浮华”，不是邪见吗？“但力行”，只是做，没解如来真实义，“但力行，不学文，任己见，昧理真”，那“昧理真”不就无明、不就愚痴吗？《弟子规》这个教诲都把学问的重点点出来，要解行相应才能深入。
好，再来“长时”，什么是“长时”？时间很长？不间断。古代读书人说“三日不读书，面目可憎”，这是古代读书人的境界，我们现在的境界是什么样？能撑多久？很可能在读经的当下就火冒三丈也压不住都有。学贵自知，我们要了解我们自己有几两重，不要打肿脸充胖子，这个时候要不间断的修学，因为学如逆水行舟，你这时候不精进，不进则退，要长时。好，我们已经提到一服中药，早晚读诵一遍也是算不间断，长时。薰修，重要在这个“修”字，修正行为叫修行，在我们的言语还有行为，以至於起心动念当中下功夫，用《弟子规》来好好对照，好。
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