我们要了解到，教育应该从哪里下手，这个就是根本的问题。所以，我们翻到《群书治要
﹒为政》当中，一百零五页一百七十三句，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。我记得当时候我读《孝经》，读到这句话，在我们家手舞足蹈了几分钟，停不下来。因为我们也很苦，我们在学校教书，我们也很想把孩子教好，但是很无奈，到底要怎么教孩子才会好？结果看到孔子这句话，心完全安下来了，没有孝道的教育是无根的教育，很多变成徒劳无功。可是“君子务本，本立而道生”，孩子一定慢慢会愈来愈好。而我们冷静体会一下老祖宗讲的“百善孝为先”，其实孝是百善之先，而那个先还带著孝心开了，百善皆开，它是百善、百德之根本。真正相信了，任何人怀疑，任何人批评你，你都坚定的一定从孝道抓起，一定从孝道教育起，你不会受影响。因为孝是根，悌、忠、信是本，礼、义、廉、耻是枝干，老祖宗很能够向万物学习，向树木的道理来体会，仁爱和平是花果。假如没有孝了，就是无根的教育，我们教出来的下一代就像花瓶插的花，没有根，好看可以看多久？一会它就凋谢掉了。
而这整个教育它也是顺著自然轨迹，人最亲的就是父母，生下来天天看著父母，所以这个是事亲，侍奉自己的父母亲，这个是父子有亲的天性。悌、忠、信，悌是尊重长辈，所以这个是敬长，尊重长者，长者交代的事情不敢马虎，尽心尽力去做，决定诚信待长者，敬长。接著，礼义廉耻。到了单位去了，事君，尊重国家的领导，事君。现在很多国家动不动就骂自己的国家领导人，这是非常无礼的。大学毕业只想著自己怎么赶快赚到很多钱，没有想到家庭父母、社会对他的栽培，这就没有义了。这样的人怎么事君，怎么样服务社会？接著，仁爱和平是花果，这是爱一切的众生。所以从他的家庭自自然然延伸到整个社会国家，这是顺著人性的成长。所以老祖宗的教育不用很严苛，不用费很多力。
讲到这里，我们思考一个问题，请问大家五千年来，我们中华民族的儿女哪一代人花最多时间教下一代？哪一代人？我们这一代人，是吧！您看上一代的人，我在马来西亚观察到的上一代的人，一般生六个、八个正常，生十二个叫很有本事，这上一代人生的孩子多，我们这一代人生的孩子少。那上一代的人，父母很辛苦还去种田，常常还不在家里，而这一代人反而很多时候还可以陪陪孩子。但是，我们这一代人花最多时间教孩子，那请问五千年来，哪一代人教的效果最差？你们说的，我没有说，我没有逼你们。所以努力有结果，不一定会有好结果，因为假如本末倒置，怎么可能会有好结果？“德者本也，财者末也”。所以所有的苦难在
于我们的心不能辨别本末，这是孩子的教育有没有抓到本是德、是孝。
再拉回来，五伦关系当中，我们本末对了吗？请问大家，现在结婚找对象考虑的第一个条件是什么？钱。财者末也，德者本也，您看现在娶太太都是钱摆第一位。找单位的人才，是把德摆第一位，还是把才华先摆在第一位？所以您看，当我们的心没有办法辨别本末，事实上我们整个五伦关系可能都是本末倒置的现象。所以，这个孝能够扎了根，实实在在讲这个孩子一辈子都不用担心。但是孝根没有扎下去，一辈子都得担心。很多父母他在陪伴孩子读书，也花了不少时间。我这一次来，有一个老朋友没有来，我问他，“怎么我们余主编没有来？”他的儿子要考大学了，所以不能来。所以您看现在我们中国的父母辛不辛苦？听说连幼儿园，父母就要帮孩子补课了，是吧！真的花的时间非常多。可是我们在这样子陪伴孩子读书，请问有没有发现他的动力是什么？他有没有根本动力？他小学，你陪伴他推呀推呀，让他成绩不要掉下来，而且还告诉他，你考一百分给你一百块港币。请问现在香港的行情是多少？
大家有没有注意到，你的每一个方法，孩子起的是什么心念？这才叫教育，“长善救失”。其实我们都已经被外在的虚荣给障住了，抓不到教育的本。比方，今天我们孩子考完试，发考卷，考完试是教育结束了吗？什么时候是教育？这个孩子接了这一张考试卷，他的德行是往上升还是往下降？所以真正有智慧的老师知道是教这一颗心，这考卷发下去正是他教育孩子的最佳时间。今天你能考试考得好，你知道是父母的养育，知道是这一科老师对你的教导，你要感恩。所以他一百分是生感恩，不是生骄傲。这个人考试考得不好，你假如骂他，他没有信心；你假如把他找过来鼓励他，一定要找出自己考不好的原因，去跟考得好的同学请教，“见人善，即思齐”，他不就从这次考不好当中增长他的智慧了吗？
假如老师不引导，我们都生病了！我就是病得满严重的，因为我记得没有老师这么引导，人家考得好，我说：“有什么了不起，运气好而已”。虽然这么说，可是还要装得很有风度，“恭喜，考得不错”，这叫虚伪。人的福报，一念之间都有加减乘除，每天很虚伪，福报都花完了，所以这个才是我长得瘦的根本原因。看同学考得比较差，落井下石，拿个考卷，“我没怎么读书，不小心就考得比你好”。这个心坏了，第一名又怎么样？而且很多第一名，就是因为每一次都一百分，慢慢得失心愈来愈重、愈来愈重，最后念研究所，名次一下来受不了，跳楼自杀了。所以事情发生没有好坏，父母、老师用智慧、用正确的心态，事事是好事，每件事都是增长孩子智慧的时候，哪有坏事？
当我们都是用钱去让孩子去读书，那叫利诱。而且利诱是欲望。他上了初中，会说：“爸，一百块钱太少了，我要涨价”，要更多。高中，我要去德国留学，我才要考好。那条件愈来愈多。那请问大家，他上了大学，会不会有一个东西比钱更引诱他？因为你是利诱，会不会遇到比钱更引诱他的东西？有可能，是赌博，是女色，是网路游戏，这个时候他一下子有比钱更吸引他的东西，他完全陷下去。现在多少大学生，“玩人丧德，玩物丧志”，就是他人生的根本动力就是欲望。假如他的大学变成这样，请问他踏出社会能是个人才吗？他没有责任感，他一踏出社会不工作了。现在在家里玩乐的啃老族很多，白领一族也很多，白白领父母的退休金，这个都是摆在我们面前的。真正有智慧的人就是别人的错误马上给自己觉悟，就要从这些事件当中，我们绝不重蹈这样的覆辙。一个人没有孝心、没有责任心，他一辈子都会做出让你很有负担的事情，因为他不负责。他今天结婚了，生了孩子，“妈，给你”，就让你去养了。不去工作，还要你去帮他透过关系找工作给他，然后他说：“好吧！给你面子，我去上班”。结果一个礼拜回来了，我把老板fire掉了。那你要操到什么时候？
所以要找到一个人学业、事业、家业、志业、道业的根本动力，就是孝道，就是责任心。其实这些道理我们并不难理解，重点是我们这个社会步伐太快了，人都没有冷静下来，原来真理就在眼前。我父亲那一代的人有传统文化的孝道承传，我们所见到的父亲这一辈的人，我在我的爷爷的脸上从来没看过他为我父亲皱过一次眉头，没有让我爷爷操过心。从我开始长记忆，这三十多年来，没看过我父亲让我爷爷操过心。这才是我们上一代而已，根源就是孝。读书不只不用人家催，我听我三叔在讲，我爷爷叫他们去睡觉，孝顺，爷爷一讲就躺下去躺好，可是听到我爷爷睡著的声音，全部又再爬起来读书。要常常听自己的长辈谈自己家族的历史。我三叔说当时在帮爷爷插秧种田，常常腰酸抬起头来看著蓝天，我一定要让我的父亲早一点过上好日子，不要再这么辛苦了。所以我爷爷好像不到五十岁就退休了，就孩子很早就奉养他了。
我们看，这个孝字很有玄机的。你看这些，事实上，这十一个德目就涵盖了所有的德行，这十一个德目的根就在孝。悌，我们看悌怎么来的？“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，悌。忠是尽心尽力，“亲所好，力为具”。诸位长辈兄弟姐妹们，“入则孝”短短一段经文内藏玄机。信，“父母命，行勿懒”，父母交代的，信，赶紧去办好，绝对守信用，是从这里来的。现在人，父母的事拖拖拉拉，客户的事赶快去做，那是真的信吗？那是信人民币，不是真信，他就是为了钱而已。
“父母呼，应勿缓”、“父母教，须敬听”、“出必告jump，返必面”，你看这么样的恭敬。义，“丧三年，常悲咽”，您看这种情义。很多读书人，就像欧阳修的母亲去世以后，每一次有好吃的东西出来他就流眼泪，他的太太觉得可能是因为她的婆婆刚走，所以先生满伤感的。结果她发现，终其一生，她的丈夫一辈子到他离开，就是每一次看到好吃的东西都流眼泪，我的妈妈不在了。祭之丰不如养之薄也，现在祭祀拿这么好的东西，都不如母亲还在世的时候能用青菜豆腐供养她，她吃得到，她多欢喜。终其一生对父母那一分情义都没有改变，义。廉，“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”。耻，“德有伤，贻亲羞”，人的羞耻心从不给父母丢脸，不让父母蒙羞，这个羞耻心就出来了。
仁，设身处地，“冬则温，夏则凊”，多么的细腻的关怀！爱，“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”。您看胡小林董事长，他母亲病得比较重的时候，他都不敢睡觉，绑著一条绳子，跟他母亲绑在一起，他母亲稍微动，他就赶快起来，怕母亲有什么状况。您看那一分浓浓的父子有亲的爱。和，“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”。诸位长辈、兄弟姐妹们，你们有没有劝人劝到自己很生气的？有。那《弟子规》就教我们，“怡吾色，柔吾声”，不能讲两句火气就上来了，“你真是”。我怎么好像装不出来。所以今天我们劝人会劝到发脾气，那是一个结果，根源是我们跟父母讲话还是会动气。所有修行上面的瓶颈都因为孝根没有做好。所以就像治病一样，不把病根找到，你那些症状没有办法改善。所以真正对父母“怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏”，这么有耐性，那就和了。
而这个平，平到什么程度？任何情况不会让自己起情绪。“号泣随，挞无怨”，父母有点动怒了，你明明为父母好，父母不能理解，还打你，你难不难过？很可能我们会很难过，甚至更严重的还会记父母的恨，这样不好。我们时时心中都把父母摆在第一位，就不会不平。而且始终都是一个态度，我的目的是为父母好，父母不能理解，我继续的能够在他高兴的时候再去劝，非常的、细腻的怎么样去真正成就父母，这个是他的目的。他不会被其他的情绪所干扰。包含，曾子是孝子，有一次他不小心把那个瓜藤弄断了，他的父亲一下子太生气了，拿著那个锄头把他给打昏了。结果当他醒过来，他的心这么平，他醒过来的第一念不是自己想自己痛或者责怪父亲。他第一念是想，父亲在我昏迷的时候，一定在担心我会出事了。所以他一醒过来，马上去把古琴拿出来高歌一曲，弹给父亲听。父亲一听到古琴，说孩子没事了。所以您看这样的心，任何事怎么可能让他起情绪？所以我们看到十一个德目统统从孝生出来的。所以“夫孝，德之本也，教之所由生也”，这句话我们就有坚定不移的信心了。从自身来以身作则，传这个家道。
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