【以之安民。而民无不安矣。】
老百姓知道一心为他们好，就好像孩子得到父母完全的爱，子民得到父母官完全的照顾，他哪有不安的道理？所以很多好的官，他要离开那个地方，老百姓是万人空巷送他，依依不舍，把他当作再造父母。这些好官去世的时候，老百姓跟死了父母一样的伤心，叫如丧考妣。而廉洁的人，诸位学长，您觉得他的生活如何？当您念到，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，感觉如何？有没有心向往之？那样的生活不错；还是，很好，但别找我。其实，人有很多立身行道的障碍是自己想出来的，那种情况会怎么样、会怎么样；我不行，我活不了。其实很多时候你做了，才知道那个中的快乐是什么。
比方诸位学长，从今天开始都不为自己想了好不好？日子能不能过？善根深厚，今天我得再起来跟大家鞠两个躬，觉得不为自己想，不难，很容易。很多人一听，不为自己想，那我怎么活？殊不知，不为自己想，烦恼就没了。烦恼都是从“我”要怎样怎样，谁对“我”怎样怎样，反正所有会烦的，它前面都有一个“我”，才会有烦出现。所以人要调服习气，习气像毒药一样、像毒素一样，尚方宝剑出鞘，如斩毒素，直断其根。人真的能把我放下，烦恼就去一大半。一般人觉得不为我活不了，其实真不为我的人，那个中的味道，只有放下的人才知道是什么味道。
我曾经，当时候在海口，一个人住。刚到海口人生地不熟，每天三餐自己料理，那样的生活现在想起来挺甜美的。我记得那个时候，常常二、三天要到市场买菜，买萝卜、买马铃薯。我记得有个太太她卖水果的，卖著卖著，我把《弟子规》送给她，让她拿回去教她孩子。送完以后，每一次我跟她买水果，铁定买完了她还要再拿几颗放到我的袋子里面，爱人者人恒爱之。其实一个人生活很简单，也没时间想什么有的没有的，每天事情也挺多。结果有一次刚好有个闲暇的时间，放师长的教诲，师长讲到“五十年修学心得”，老人家今年是学六十年了，是十年前在香港讲的一段教诲。师长讲到：“你什么都不要了，你什么都得到了。”师父讲到这里笑得很开心，你什么都不要，你什么都得到。笑著笑著突然看著我们，“你们不懂，如人饮水，冷暖自知。”当时候师父笑的时候，我也笑了一下。师父是大笑，我是小笑，才嗅到这么一点味道。
那个时候刚到海口接触大众，他们也不认识我，而且还是从台湾来的，台湾同胞在大陆，尤其海口的形象还不怎么理想。结果刚开始去，他们看我上课，还有赠送这些书籍，还继续观察当中。后来一个月过后，有些朋友比较熟了，他说“我们刚开始来，心里想，第三次了，他怎么还没卖书？还没开始收钱？”所以路遥知马力，很多事别急，板荡识忠臣，日久见人心，急啥？还解释半天，硬是要人家相信、了解，那个叫太强求了，还有控制的欲望，日久自然就了解了。后来了解我们没有任何目的、索求，结果一、二个月过后，每一次上完课，这些朋友回去了，我到厨房一看，好几包菜跟水果都放在那里，谁拿来的都不知道。所以真的我为人人，人人为我；我只为自己，那你就孤家寡人。
而真正开始珍惜物品，这个是姐姐送的，这个是哪个好朋友送给你的，你很珍惜它、爱惜它，这个衣服可以穿二十年，三十年都有，而且愈穿愈有感情，愈穿心里面时时都是非常的温暖。您有用一个东西用了几十年，然后愈看它愈舒服的有没有？真的，我现在看到五年前、十年前用的那个东西，都会觉得满心欢喜。而且更重要的，自己的贪恋愈来愈淡。战胜别人一千次，不如战胜自己一次。很多功利思想之下，都觉得英雄是把别人打败了叫英雄。其实，那个叫把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，那不叫英雄，那叫狗熊。大英雄是别人做不到的我们做得到，最难的是调服自己的习气、欲望，这个才是大英雄。而廉洁的人他把贪恋对治了，“廉者常乐无求”，人若无求品自高；“贪者常忧不足”，贪恋的人纵使他有很高的地位跟财富，他的内心也没有真正的自在快活。因为人比人气死人，比来比去，而且欲是深渊，他的人生其实就变成欲望的奴隶，常常在不足、患得患失当中痛苦。
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