【现行虽不善。而其流足以济人。则非善而实是也。】
现在看好像没有那么高尚，但是它往后的影响却能够帮助人，“则非善而实是也”。这个例子就可以说明，他接受了这头牛，就带动了大家救人的风气。
我读到这段，对我是很警惕的，因为我耳根子软，心也比较软，心软好不好？还好。但是还要明理，才能“悲智双运”。有慈悲没有智慧，比方我们在一个单位服务，单位都有单位的规矩，是吧？结果很多人要走后门都不找别人，都只找我。所以我读到这个，“现行虽善”，看人家那么可怜，“啊，给你过。”“而其流足以害人”，每个人都来找我走后门，他们的心态都不对了，我害了他们。所以慈悲会干坏事，善心会干坏事，不能违反规矩，要“情理法”都能够圆融，这个没有学习是办不到的。
比方有一次，有个学员他从很远的地方来，结果他没有报名他就要上课。那其它报名的人，全部都是经过筛选程序才可以进班的。可是他从千里之远来，又很想学，诸位朋友，让不让他进班？你们考虑考虑，以后你们会遇到。“你不让他入班，他好可怜，你真不慈悲。”一听到别人说我不慈悲，很难过。一听到人家说我不慈悲我就难过，我也是很贪“慈悲”这个美名，这个有没有？“唯从心源隐微处，默默洗涤”，我们再复习一下，“有端有曲”，是吧？人家骂我不慈悲，我就很难受，这一念有媚世之心，都要人家肯定自己慈悲，那这个行善里不都有希求了？所以我们在讲“是”跟“非”，跟前面三个有没有关系？有。跟“真假”有没有关系？跟“端曲”有没有关系？跟“阴阳”有没有关系？
比方我们再来分析一下，但是这是分析，因为我不是子贡，我不能乱说他一定是怎么样。但是我们想想，他这么考虑，他是善的，但他可能考虑自己的状况，没考虑别的人。再来，他有没有可能起了一个念头，我不收赏金，人家就会觉得我非常高尚。这一念心是真还是假，是端还是曲，是阴还是阳，是不是？人家会觉得我很高尚，“媚世之心即为曲”。我要做给别人看，让人家知道我是好人，“阳善享世名”。你要纯是济人之心，没有任何索求；想要享好名，那就是媚世之心。所以从八个角度看，你从心地去分析，这些都是相通的。大家可不要当知识学，真假是真假，端曲是端曲，阴阳是阴阳，是非是是非，全部都是相贯通的。
那我真的遇到这个情况怎么办？还是不能进班，为什么？第一，没报名，没经过程序就可以进班，那以后谁要报名，谁要努力通过这个程序？流弊不就出来了。再来，我的同仁审了老半天，最后规矩都是被我破掉了，他们一次、两次，最后会不会忍无可忍？会。最后我都恼害我身边的人，让他们办事都很吃力，那我这个慈悲是假慈悲。只能关注到一个人，让他眼前这个痛苦变成高兴，身边的这些原则跟身边人的感受都考虑不到。拒绝他，不能进班，他也跑了千里之远，这个“理、法”顾及了，“情”好像讲不过，怎么办？我能给他的数据全部给他，那几天能够供养他的这些经验，还有些好的教诲，能讲的都告诉他，做到仁至义尽，但是还是不能给他进班。情、理、法要兼顾，不然我假如情义没有尽到，他一定会说：“这个蔡某某给我记住。”我常常又耳朵会痒，有人在骂我，这样就不好办。所以把这些道理搞明白，我们再应对这些所遇到的事情才会圆融。
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