《论语》里面讲了好几句，“不患人之不己知”，不忧患人家不理解我们，“患不知人”，应该是先忧患自己不了解别人。人家不了解我，我能包容，怕的是不了解别人，进而不知道怎么尽我们的本分去帮助他。“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”。不患自己没有为这个团体付出的机会，忧患的是我有没有具备能力了？假如我今天具备能力了，人家不用我，我还是很自在，为什么？“人不知而不愠”。可是我们往往在还没有具备能力，就已经在抱怨为什么不用我？真正用我们的时候又成事不足。所以君子之风，在《论语》里面真的要用心去体会，不然我们会落到什么？落到《论语》里面另外一句讲的，还没得到的时候就想著要得到，得到了又忧患失去，忧患失去他就会用尽一切方法，要保住自己的权利跟位置，“苟患失之，无所不至”。他可能就要做出一些贬低别人的行为出来，因为他好这个位置、好这个名了！，那是小人。
君子不是这样的，君子有能力不被用，泰然处之，就像孔子对颜回讲的，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，用我们了一定让国家强盛起来，不用我们，我们也欢喜乐在修道当中。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，都忘了自己几岁了这样才对。“不患莫己知，求为可知也”，不忧患人家不了解我们，不认知到我们的才能。重要的是，我们要提升自己的德行跟能力，让人家很自然的，真正能明白我们的德行跟能力，进而有一个好的因缘，我们可以去为正法付出，为大众服务。刚刚举这个例子、这些经句，也是在观我们自己的心，我们这念头是在贪瞋痴慢当中，还是在真诚、清净、平等、慈悲当中？我们的情绪一起来，平等在哪里、真诚在哪？都不见了，圣狂之分用功处就在这一念之间。
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