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首先修身，我们很常听到一句话，叫“观德于忍，观福于量”。看一个人有没有德行，看他忍耐、忍辱的修养；观他的人生以至后代有没有福报，看他的心量到哪里，量大福就大。
我们一听到云南代表团要到我们中心来参观指导，这是胸怀一个省的百姓的教育，而教育是影响世世代代，这样的胸怀是令我们非常感佩。《孝经》里面说，“恺悌君子，民之父母”，当官者以父母的心来爱护百姓，甚至关怀下一代的教育，这个都是厚德，量大福一定会大。
这两句也告诉我们，我们今天德行要有度量，首先能够忍住脾气，“惩忿”。要变得有度量，首先不能轻易的就发脾气，常发脾气，就是不能容人才会这个样子。我们今天要改善情绪化，不发脾气，首先我们要思考，人为什么会这么常发脾气？就像治病一样，你得找到病根，才能把这个问题给解决了。
这些问题，其实要我们自己静下来去感受，去看自己的心态，看自己的念头，到底它的根源在哪里？其实有一点最明显的就是，不顺自己的意思了，就要生气。“不顺己意”，人家讲的话我们不高兴听，人家做事的方法我们不认同，就生气了。甚至于看人家做的事我们不能接受，连晚上都睡不着觉，气得牙痒痒。
诸位朋友，一个人假如常生气，首先是不孝。“怒伤肝”，伤了身体就是伤了父母。“父母唯其疾之忧”，父母最担心我们的身体健康。而且常发怒，又会跟人冲突，父母不只要担心身体，还要担心我们人际关系的问题。所以孝道是德行的根本，首先自己的修养不能让父母操心。假如我们脾气大，父母一定提心吊胆。
幸好现在跟以前不大一样，以前脾气大，得罪皇帝了，那诛九族。你自己的坏的行为、坏的脾气，把所有的亲人统统拖下水，可能变成家庭的浩劫。所以孔子在《论语》当中有说，“一朝之忿”，忍不了一时的脾气，“忘其身以及其亲”，忘了自身的安全，还有至亲的身家性命，这个是迷惑了，没有理智了。
所以不顺己意，事实上就是人的贪心。因为贪求事物，不顺自己的意思，马上瞋恨的心就起来了。假如能知足，假如能够先恒顺他人，不要跟人家硬碰硬，那可能就不会生气，不会对立。
所以处世当中还要时时懂得谦让别人、礼让别人，不然生完气之后，可能人与人的关系就很难再像以前一样。所以在处世当中不能够忍让、谦让，一定增加父母，甚至于团体领导的担心、烦恼，这不是一个成熟的人，也不是一个学圣教的人应该做出来的行为。应该是尽孝尽忠，不让父母、不让领导再多操心。
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