还有一个学习的关键点，就是这个“时”字。我们有去实践了，请问实践多少？请问保持多久？学了，可是进进退退，还是很难提升自己的境界。所以《中庸》里面开头第一段就说到，“道也者，不可须臾离也”。我们的起心动念，这个心念能够时时依教奉行，照圣贤的教诲去做，那他不只能保持他的学问，他还能提升他的学问。但是，假如不能够时时保持，那我们就很熟悉一句话，“学如逆水行舟，不进则退”。而这个进退，我们自己学习的力量能不能抵得过后退的力量？一个人在学不代表在进步，只是可能退步得不严重，是不？要想进步，那得要加紧用功，得要下决心。比方，我们思考一个问题，我们一天起多少个念头？算不清楚了，有没有人去计算过？没有。打个比喻，比方一天十万个念头，当然不止了，比喻，OK？请问大家，好的念头占多少？有没有占一半？假如没有，我们虽然在跑步，还是在往后退，只是退得比较慢而已。以前退得快，现在退得慢。要时时保持到正的念头超过不好的念头，慢慢到几乎快没有不好的念头了，那学问快成就了。所以这个时字就是一个重点，我们得要保持。
这个保持，当然时时要观照自己的心念，“不怕念起，只怕觉迟”，正念现前，邪念自然它就污染不上。所以，圣狂之分就是在这个一念之间，保持好自己的正念。其实这个道理我们懂不懂？知道，好像还是不容易。又想到，古圣先贤讲的一句话，“三日不读书，面目可憎”。这个是几百年前的圣贤人说的，那我们学习叫学贵自知，我们有自知之明才好学，不自欺。我们现在多久不读书面目可憎？所以我们清楚这个情况，书一放下就面目可憎了。所以清楚我们自己的状况，那绝对要精进不懈怠，才能保持。而且不要浪费时间，不要胡思乱想，一有空，马上经典拿出来读诵，愈读愈熟，烙在脑海里、心里，一遇到情况，马上可以提起正念，这个都要靠下功夫。“读诵受持”，这个待会儿都会讲到，孔子的学习的经句都有。这个时候时时能提得起来，才能演得出来、做得出来，“为人演说”。所以我们彼此共勉，精进听经、读经，都不浪费时间。
工作是不是学习？不能说读经才是学习，工作不是学习，那不行，那又变成一个执著了，“打开经典才叫学习，跟人家讲话真浪费时间”。那你愈学愈孤僻，愈学愈清高，愈学愈傲慢，那不行了。遇到人、遇到事情就是在勘验我们学得怎么样，学的东西能不能用在处事待人接物当中。所以工作也是用功。生活，在家庭、在跟亲朋好友相处，统统是在用功，功夫才会不断。不然我们一学习执著了，一定要听经、读经才是学习，一边在跟人家讲话，人在魂不在，都在那里想，“真是的，话这么多，浪费我听经的时间”。那我们的真诚在哪里？当下很真诚跟他谈，马上可以感觉到他的需要，赶紧把《论语》、把《弟子规》介绍给他。多把经典介绍给人，得聪明智慧。不然愈学，执著愈多，智慧开不了。所以这个时就是时时保持正念，时时保持在学习的状态。您假如睡觉的时候也在读经,恭喜你，你的状态不错，这是学问得力的表现。
而这个时时保持，在《中庸》里面很强调一个态度，慎独，“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。其实为什么一个人在自己独处的时候很明显可以看到自己的问题？因为都没有人看到，就开始就松懈了，袜子该怎么，习性全出来了。所以慎独才是真功夫。任何人都没有看到我们，我们完全依照经典做。但是假如学成，有人在的时候是一个样子，没人在的是另外一个样子，那就愈学愈虚伪了，就变伪君子了。告诉大家，你假如给一个人说，你是伪君子，他会不会承认？他说你才伪君子。所以学习也有误区，学到最后都学个样子给人家看，那就不妥当了。
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