“一切言动，都要安详，十错九差，只为慌张”，这种稳定的心境对孩子一生也是关键、重要。所以，他应该是行住坐卧都很稳定，这样他的定力才能形成。行住坐卧跟讲话的稳定度，《弟子规》有没有教？有，全教了。“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。”你看讲话当中，“长无言，退恭立”，然后“问起对，视勿移”，现在孩子我们在跟他讲话，他能不能做到视勿移？他连听父母、长辈讲话都静不下心来：好了啦，老师，不要再说了，我知道了。他知道没有？然后“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，然后“长呼人”，那都是讲话的态度。接电话怎么接，其他班的老师来找我们老师，我们怎么去传达。比方在前门口，老师刚好在后门，“你们老师在吗？”“老师，有人找你！”这个机会点出来了，我们有没有教？他的心性每天都在“学如逆水行舟，不进则退”。我们从这里体会到，老师觉悟了，老师有德行，处处都是机会教育点；老师没有这个警觉性，每天有无数个教育机会，都没有办法看得清楚。
刚刚跟大家讲走路还没讲完，我们刚刚讲的，走路，他有没有轻浮，还是稳重？他走路是很稳定还是急躁？《弟子规》当中走路的句子还有没有？“步从容”，还有没有？走路要“斗闹场，绝勿近”，不要东张西望，好管闲事，这个不行，还没定性。“宽转弯，勿触棱”。还有走路的时候也是在培养他恭敬谦卑的态度，哪一句？“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”还有“行不中道”，跟长辈在一起，能不能大摇大摆站中间，甚至于走很大的门，都是从门的旁边走进去，不张狂。任何一个动作都在影响他的心性，所以叫心行一如。什么时候是教育？他一切行为都是教育点，心跟行为是一不是二，行为是心的反射，从每一个行为可以看出孩子他心偏颇在哪里。
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