仁爱心是从家庭里面的孝悌延伸出去。这个延伸很有意思，到学校去，老师叫“师父”，父子关系的延续；同学叫“师兄弟”，兄弟情感的延续。出社会，不管他在哪一个行业，他也有师父，也有师兄弟，所以都像一家人一样的道义。接下来一百七十五句，我们看到《孝经》里面进一步阐述道：“子曰：君子之事亲孝。”他侍奉父母很孝顺，这分孝心再延伸到国家社会去，“故忠可移于君”。国家领导人叫“君父”，他用这分至诚的心来对待国家、对待领导者。现在为什么说忠臣很难找？因为根没有了。忠臣出于孝子之门，现在各个行业都觉得员工不听话，流动率很高，找不到可以信赖的下属、大臣，因为孝道缺失了。所有家庭跟社会的问题，根源都在孝道。所以移孝作忠，“事兄悌”，他对兄长、对长辈非常恭敬，“故顺可移于长”，他到社会当中去，在各个行业当中，他只要一看到长者，就会非常的恭敬他，非常礼敬照顾，所以顺可移于长。现在在家里都叫哥哥姐姐的名字，一点都不尊重，到了单位去也很难尊重单位的长辈，这个都是人性很自然的发展。“居家理，故治可移于官”，他在家里面，以前是大家庭，他很多做事的能力、跟人和睦相处的智慧都在家庭里养成。现在是常常惹父母生气，然后连自己的房间都乱成一团，他以后怎么做人、办事？所以居家理，在家里形成的做人做事能力，故治可移于官，以后他当领导或者在哪一个行业，他都有这些能力去做。“是以行成于内，而名立于后世矣”，他在家中养成的这些孝悌的品性才能在外建功立业，然后对国家社会做出贡献，这个美名就显扬于后世，大孝显亲了。
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