《弟子规》教扬善“道人善，即是善，人知之，愈思勉”
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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隐恶，这不好的部分不去张扬、不去讲，他有讲得对的部分肯定他，而扬善。或者朝廷里面哪些行为做得特别好的，都把它彰显出来，形成好的风气。我们看唐太宗面对臣子进谏非常好，马上赏绢两百疋，那个赏就是要带动好的风气。《弟子规》当中告诉我们，“见人善，即思齐”；“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，你看扬善。所以大家看，《弟子规》是不是治国宝典？你们怎么没有配合一下？治家跟治国那些道理都一样。我们刚刚讲每一段，有没有把《弟子规》的句子拿出来？有，你不能小看。《四书》那些教诲具体落实，也没有离开《弟子规》，这些生活处世的原理原则。
隐恶扬善这是非常重要，因为假如扬恶了，大家学到的都是恶的，那就产生流弊、副作用。现在从事传播媒体的人就不懂，他没智慧，他就觉得什么事都要给它报出来，而且要报得很仔细。那些作奸犯科报那么仔细，不就让有歹念的人全部都学会了。所以你们的亲戚假如有在传播学院教书的，要把大舜这句话介绍给他们，要抓住隐恶扬善的原理原则。不然你看现在媒体传播这些讯息，把下一代都教坏了，而且他们不知道一个真相，叫做“学好终年不足，学坏一日有余”，学一次他就学会，就麻烦了。除非他的德行根基很牢，免疫系统很强，不会受到染污了那还可以，不然一般污染的东西都会受影响的。而且听了这些话之后，大部分都会太过，或者不及，除非他已经到中庸的境界，不然一般的言语都是过，不然就不及。
其实过跟不及，我们常常在人生旅途当中会犯，比方我们管孩子很严格，严到没有亲情，最后孩子反弹。然后我们也说，好，那我以后都不管了！有没有这种情况？这种话就是我们从过，一下又到不及，有的又从不及一下太过。你看有些人很节俭，节俭到最后然后，可能旁边的人一直给他煽风点火：你何苦，赚钱就是要花的！听听听一下子就从很节俭：好，我就痛快的花，一下又到不及去了。所以要循著中道，是要时时能够很冷静的，来观照自己、省察自己才做得到。执就是握著，两端就是两头，两头就是过跟不及，但是考量了事物客观状况，避开过跟不及，用其中，就是用适当的、折中的方法来决策、来利民，所以这很重要的叫执两用中。
比方你是做主管，下属一些意见往往也会偏不及，也会偏太过，这个时候你很冷静，就可以采取最折中的方法。而在当下，也是在调整所有下属过与不及的心态，那开会本身就是在教育所有的同仁。所以真正有智慧的人，随时随地都在启发他人，当然要有这样的智慧就非常好。您可以随时感觉到，每一个人心态的过跟不及之处，你就可以时时护念他偏颇的态度，把他调回来。用其中於民，其斯以为舜乎，他之所以能够成为圣王，斯就是指他前面这些德行，而舜本身就是指聪的意思。就是他的智慧、德行很圆满，才给予他舜这个称号，其斯以为舜乎。所以好问，可以执其两端，用其中於民，他不会偏颇掉。我们从邹忌的故事，再从舜王的榜样。
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恭摘自
55-057-0021 |
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