“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”与“话说多，不如少”没有冲突
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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《弟子规》又有另外一句话叫，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”；“话说多，不如少”，这两句话有没有矛盾？“人有短，切莫揭”，这有没有矛盾？经典是事事无碍的，不会有冲突的。可是人有短，我要去讲是讲他的不对，那不就犯了这一句吗？所以更重要的是我们的心地功夫。我们这个心假如是对人有看法、有成见，讲出来就是在扬人恶；假如我们这个心是为他好，去劝他，那不是扬恶，是在尽道义。所以任何一个经句回到自己的心，用真心去做，就离道不远。今天要“善相劝”，要劝导他，这个时候我们就会体恤他，你不会马上去，在其他同仁之间就讲他不对，那也是太冲了，都考虑不到人家的感受。很多人都说，我这个人就是比较正直，直来直去。这个叫鲁莽，做错了，还要给自己一大堆堂而皇之的理由，我这个人就是直来直去。正直是好的特质，但正直要透过学习让自己处事更圆融，而不能年龄一直增长，智慧圆融都没有提升，还抱著自己的这个执著点，不肯提升。正直还要往上提升变圆融，能考虑到别人，“扬善于公堂，规过于私室”。
我们今天劝一个人，实在忍不住，旁边有人还是讲，那还是自己情绪控制不了，克己的功夫还是不够，这怪不了别人。他太过分了，实在让我忍不住，你看又在“倘掩饰，增一辜”。所有的人事物是提醒我们还有什么不足、德行不够的地方，“行有不得，反求诸己”，这句话不可须臾离也。为什么？因为我们的目标是“圣与贤，可驯致”。假如偏离了这个心态，我们就背道而驰，怎么走都走不到圣贤的境界去。把责任推给别人，都是情绪化，离道愈来愈远。所以这个时候能规过于私室，为人著想。当然，假如他不听我们的劝，那我们怎么办？算了，狗咬吕洞宾不识好人心。其实我们起这个念头又错了，所谓“开口便错，动念即乖”，一起念头就跟经典相违背。纯是一颗利益他的心，哪有说说一次他不听就气了，又是骂人家没有善根。“谏不入，悦复谏”，甚至于是他没有办法接受我，找他可以接受的人去帮助他，好人要做到底，尽心尽力，不辞劳苦，这是真正的爱心。
所以很可能有个人来找你说，某某人的情况是这样，希望你帮助他。这个不是扬恶，因为他的言语当中，都是希望能帮到对方。他是把情况讲清楚，让我们了解，可以去协助他，这个就不是扬恶。你不要这个朋友想找你商量，来帮助另外一个朋友，他才一开口，你说“扬人恶，即是恶”，他就很不知所措，很难过了。所以人总要判断得了对方的心境，他是真善心的，我们一起跟他来协助对方。假如他的心态不对，我们也不要给他难堪，赶紧提起他的理智，化解彼此这些对立冲突，就对了。所以言语的智慧很重要，孔子教学生，言语排在第二位，德行下来就是言语。“祸福无门，惟人自召”，这个嘴厉害，都肯定人，都鼓舞人，都随喜人，一天积很多的福；假如言语苛刻，情绪化，那可能一天就造了很多罪孽。所以“口为祸福之门”，不可不慎。
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恭摘自
55-028-0043文言文—开启智慧宝藏的钥匙 |
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