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《弟子规》教孝是德行的根本所在

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  看到“弟子入则孝”,这个“孝”字可以算是中华文化的核心所在,也是德行的根本所在。但这句话要落实,坦白讲也不容易。比方《孝经》里面讲,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。真有孝心,会很爱护自己的身体,就像曾子他是孝子,他给我们表演到的态度,是临终都是念念想著父母把完整的身体给了自己,他也要完完整整的把它保护到生命中的最后一刻。在《论语﹒泰伯》第八里面就讲到,他病很重了,把学生都找来,让学生看看他的手,看看他的脚,都是完好的。他说到“战战竞竞,如临深渊,如履薄冰”,用这样的态度来保护好自己的身体,不能伤害父母给他的身体。他保护身体是这个态度,我们可以想像得到,他保护自己的德行,一定也是如此,不敢放纵自己。“身体发肤,受之父母”,我们都熟悉这段教诲,但是每一天我们能真正像曾子这样战战竞竞保护好身体吗?假如这个念头断了,什么念头进来?可能是随便的念头进来,没关系了,或者是自己的性格做主,太逞强了。

  所以真的要奉行传统文化,不从性格改起也很困难。尤其是成年以后学的,几十年成长养成了一些习惯,像我性格当中就是比较逞强,尤其还不会拒绝。比方有时候一个半小时、二个小时,这个课讲下来,有同事还是大众刚好有问题要探讨,他们我上完课就来找我,我就不大好意思拒绝人家,结果有时候再跟他们一聊,感觉声音有点沙哑、气有点不足,这叫透支。其实人只要透支对身体的损害就会比较大,甚至于就要花一、二天的时间慢慢把体力调回来。其实这个都可以很委婉的跟对方讲一下,现在时间晚了,我们明天或那一天跟他们再交流就好,要懂得适当的拒绝跟应对。这个都是人生必修科目。“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”。这个时间应该察觉到,在体力上需要调节一下,不可逞强。这个情况我常犯,也一直提醒自己,还没有彻底把它改过来。同样的人假如应酬多,不懂得拒绝,对自己的体力身体的损害还是会很大。你说一个人讲义气,结果都想不到爱护身体,我想这个义气也是哥们义气,也不是真正的正义之气。所以这个义首先应该是对父母,念念能想到父母。我相信当我们在跟这些因缘互动的过程,我们考虑到的是孝道,我相信人家都会能体谅。所以人生在应对当中,该拒绝的时候,最好的可以让对方理解到父母会担心、妻儿会担心,这样比较勉强或者不适当的应酬、因缘都可以委婉的把它推辞掉。

  对于传统文化这么好的宝贝,为什么受益的人有限?首先是大家学习有没有能够持续,所以道德学问跟身体健康,必然要有恒心才能够成就得了。伦理道德这么好的教诲,人为什么不能有恒心坚持去学?因为他的信心不足。所以任何事情要能成就,信心是大根大本。比方一个家庭,夫妻之间互相信任,二人同心,其利断金;夫妻之间不信任,这个家就不可能会兴旺。你去看医生,对医生不信任,他开的药再好,我看也治不好病。你去跟著一个好的老师学习,你不信任他,那要学到东西也不可能。包含经营事业,人无信不立,就不可能在社会立足。而很多人一开始接触传统文化非常激动,但学一段时间之后,他可能那分动力有时候慢慢会退掉。这个可能跟他对传统文化认知不够深、不够了解,遇到一些情况他又感觉到很大挫折,他把这个责任又推到了传统文化上,那可能他的信心就会大打折扣。

  比方我们看到“入则孝”,就会觉得孝道很重要,赶紧教孩子要孝顺。假如教了以后,孩子不是很孝顺,他可能就会生怀疑,孩子不听、不受教。所以一开始学习,对于学习的态度非常重要,这个态度没有建立起来,绝大部分的人,他本来的惯性就是习惯把问题都怪在外在的人事物,很少是从自己身上来反省起。假如这个人没有学传统文化,他都是从自己反省起,那这个人不是普通人,他可能是曾子转世的,吾日三省吾身;还是了凡先生转世的,改过之法。一般,人不学不知道,没有经过引导,建立正确的态度、观念,很可能遇到这些境缘就会丧失信心都有可能。所以我们面对自己的学习,面对带领其他亲戚朋友的学习,对于学圣教的观念、态度的建立不能忽略掉。首先圣学是内学、是心性之学,内学就是向内求,心性之学下手处在自己这颗心。所以“行有不得,反求诸己”,这个学习的观念他有了,他一遇到情况,你一提醒他,对,我自己的问题在哪里?

  刚刚我们讲到,你要去要求别人、要求孩子,自己不先做,没有以身作则,那可能会适得其反。而坦白讲,自己对于这些道理愈深入,自己才有信心。不知道大家学习过程当中,你一开始学传统文化非常热诚,想多跟朋友介绍老祖宗这些经典,可能人家会泼个冷水给你,有没有觉得有委屈的感觉,或者觉得很不被理解?假如我们有坚定的信心,这些都影响不了。像我从事教育工作,对孔子讲“夫孝,德之本也,教之所由生也”,没有丝毫的怀疑,而且坚信只要从孝道教起,这个孩子的德行、学业以后都不用担心,我们有这个信心。尤其愈体会“百善孝为先”,孝心开,百善皆开。

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恭摘自 55-057-0112
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