“堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”。龙泉是一把宝剑的名字，就是这谗言很厉害，多少家庭关系、多少忠臣，就是在听了三寸舌之后遭到祸害的。我们刚刚讲到的，兄弟听之别、父子听之决，这些情况，可是我们看圣贤人不受影响。在《论语》当中，夫子赞叹闵子骞，“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言”，昆弟是指兄弟。闵子骞的故事我们比较熟悉，“母在一子寒，母去三子单”，他这一分诚心、至诚，把继母的良知唤醒了。而他那一分至诚，也来自于完全不见后母的过失；人一把别人的不好放在心上，就有成见，就没有办法达到诚。没有办法诚就不能感通，不能化解彼此的对立跟不满。当时候父亲发现后母用芦花给闵子骞做衣服，所以他冻成那个样子。一气之下要把后母赶走，当下闵子所想到的就是这个家、就是后母、就是两个弟弟，念念为后母跟弟弟著想这是至诚，最后感动后母跟弟弟一家团结和乐。
所以他们那分亲情是非常的亲密、非常的信任，没有丝毫怀疑，所以就没有缝隙人家可以离间他们的关系。这里也提醒我们，会有这些离间的谗言，根源还不是在这个进谗言的人，根源还在我们自己跟亲人、跟君臣关系当中的信任不够。有一句俗话讲的，“谗不自来，因疑而来”，因为有怀疑心，所以这些谗言才招感来；“间不自入”，这些离间的话也不是自己进来的，“乘隙而入”，有一些不满、一些成见谗言才能进去。其实人生很多道理都跟这个相应，您看婚姻当中出现第三者，这个第三者不对，但为什么会发生？其中有一个原因，是夫妻之间没有完全的信任，没有一心，没有一体。
在历史当中有周文灿，文灿他的哥哥住在他家，他供他住、供他吃，有一天哥哥出去喝酒回来，有点不清醒动手打他。他的邻居看不下去了，纷纷要去骂他哥哥，文灿马上阻止他的邻居，说你们不要讲我大哥的坏话，你们不要离间我兄弟的感情。大家看他的邻居听到这一番话，为之动容，这样的弟弟不简单，照顾哥哥都觉得应该的，哥哥打他，他一点都不计较。我们再想想，当他哥哥清醒的时候，了解到这些状况更惭愧，是吧？人都是有良心的，我们都真正用一分至诚，迟早“精诚所至，金石为开”。假如这个文灿哥哥一打他：你吃也是我的，用也是我的，你还敢打我？就愈打愈严重了是吧？所以我们人生当中，所有的关系都是道义，哪有说付出了统统都记在心上，这个都是利害，不是道义。
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