“礼义廉耻”，我们看礼，当然对父母的恭敬，“父母呼，应勿缓”、“出必告，反必面”、“长者先，幼者后”，从对父母的恭敬，养成了一个礼的态度。义，大家看《弟子规》里面讲的，“事死者，如事生”，那种情义，父母离开了，都没有减少，这道义也从孝道来的。廉，“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”。耻，人羞耻心的源头在哪？我们小时候最怕哪一句话？真没家教。一讲，好像很难受，赶紧收敛，很丢脸。“德有伤，贻亲羞”，一个人羞耻心的源头。仁，设身处地，“冬则温，夏则凊”，体恤得很细微。爱，“亲有过，谏使更”。和，“怡吾色，柔吾声”，要心平气和去劝。要劝到什么程度？劝到父母“号泣随，挞无怨”，一个人连父母打他、骂他，他都能心平气和，不跟父母计较，不生一个怨恨，这个人一生的修养才能平。他不记恨父母，只记父母的好，只想著怎么做才能真正劝诫父母，其他的他痕迹都不露，这个人有和平的修养。
所以我们看近代大家也都有很好的理想跟学说思想，可是为什么好像愈实践社会愈乱？并不是这些理想不好，只是因为目标都在这里，有没有根？没根。要达到那种理想的社会目标，一定要从孝道入手。这个时候我们再翻开《孝经》，就佩服孔老夫子，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。一个企业团体肯去做了，他的企业也能像《孝经》讲的这样，上下无怨，民用和睦。所以谁最有福气？肯听圣人、肯听老祖宗的教导，去落实在自己的家庭，落实在自己的企业团体，这个人最有福气。因为他可以站在巨人的肩膀上去经营他的人生。所以我们得要从根本去努力，不能好高骛远。而我们看，我们这个时代特别强调民族要团结。他没有孝悌忠信，怎么团结？所以有这么好的理念，一定要透过教育才能达到，一定要透过德行的教化才能达到，不然都是口号。我们强调民族的大团结，一定要从孝养父母、友爱兄弟、爱自己的家族开始，才能延伸出来一个民族的大团结。
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