《弟子规》就是依据夫子这段教诲编出来的，也是圣教要学习的七个重要纲领，入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文。每次念到这一段就让我想到很多年前在吉打州，我们有几天传统文化课程跟当地的同胞们一起分享。课程还没开始以前，刚好跟一位女士在一起用餐的时候，了解到她是孔子的后代。她就说到，她这几个月才读到《弟子规》这本经典，可是她读的时候非常的欢喜。因为她每读一句，比方“冬则温，夏则凊”、“出必告，反必面”，她一读到这句经句的时候，她就想到了她小时候的情境，她的父母、她家里的长辈，从小她们成长的时候，都是这样子在对待她的父母、对待家里的长者。所以虽然她是第一次读，但是她对于所有的经句一点都不陌生，非常的亲切。这个感觉跟我们不大一样，我们读起来，“原来应该这么做”；在她们读起来，都觉得在她记忆当中是再熟悉不过的。
由于这位女士，这位孔小姐，她的这一番话，我们就深刻体会到师长老人家讲《弟子规》不是给小孩做的，是父母以身作则做给小孩看，让小孩潜移默化当中就学会了。尤其“三岁看八十，七岁定终身”，他三岁以前，整个家族几十个、几百个长辈都是这么做，他就觉得做人应该这样。那现在这几代人忽略传统文化的学习，反而学习的人变成异类了，人家都用异样的眼光看，“还需要注重这些礼吗，时代都这么不一样了？”所以整个教育假如没有传承下来，对的都变不正常，不正常的现象都变成正常了。就好像，比方以孝的标准来讲，应该“入则孝”要做到才是孝子，但是我们还没读《弟子规》以前，都觉得能拿钱给父母算孝顺的了，甚至在很多人心中都是这样的标准。反而读了经、看了德育故事，原来跟孝子的差距还是很大的。所以读到这一段，再想到孔子，他们传了二千五百多年之后的家道，都还是依照这些教诲在奉行。
所以，我们要教孩子、教学生，首先要自我教育才行。因为毕竟客观来讲，我们这几代人都是缺乏伦理道德的一代。如果我们在接到这些教诲，没有先第一步是自我教育，就要去教导学生、教导孩子，这个身教可能就没法到位了。古人又说，“言教则讼，身教则从”，身教，以身作则，孩子他的本善就被长者的行为所唤醒了，他就很自然的效法。但是假如老师、父母、长辈本身没有认知到其实应该从自身来做起的话，都是用言语要求孩子，自己又没做到，那可能小孩子心里都不服了。
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