度量要大，首先，修身的第三个重点，“惩忿”，就是要能压得下情绪、压得下脾气。因为，假如今天我们底下这些正直忠诚的人给我们谏言，他一谏言，我们情绪来了，不高兴，一表现出来，这些人就不讲了。真正一些对我们有帮助、对学校有帮助的，整个学校的一些问题、客观状况，人家都不愿意讲。其实我们要了解，管理跟治病一样，病刚刚出现的时候好治，时间拖愈久愈难处理。所以问题能赶快反映上来，我们是愈轻松，等问题严重了我们才发现，那我们就累了。所以，肯跟我们讲真话的人，都是重要的下属、重要的臣子。第十一句就讲：“夫圣人以天下为度者也，不以己私怒，伤天下之功。”作为领导者的圣人，时时以天下人民的利益作考虑，不会因为自己的爱憎、忿怒而伤害了天下的利益、公义。其实就是大局为重，愈高位的人生气，所造成的副作用愈大，和气就伤得很厉害。我们今天要不发脾气，首先要把发脾气的原因找到。人为什么发脾气？第一，还是贪，不顺自己的意思就很容易发脾气。其实不顺自己意思讲出来的话，反而能让我们考虑到方方面面，人假如都没有办法听不同的意见，那个叫刚愎自用，铁定会出事的。
在战国时代，魏文侯有一天刚好听著音乐，他在那里哼著歌曲，歌词是什么？是他自己在讲的话，他说他最高兴的事情就是所有的臣子都听他的话，对他都没有任何意见，“全部听我的”，他就在那唱，意思就是这样。正当他唱得很高兴的时候，那个乐师，弹音乐的乐师（以前的乐师因为怕自己耳朵不够敏锐，作不出好的曲子，把眼睛弄瞎，让他的耳朵能高度专注），那个乐师就抱著琴，往魏文侯讲话的地方冲过去撞他。魏文侯本来唱歌唱得很高兴，突然撞过来，他也吓一跳，就闪开来，两个人都倒在地上，连他的君王帽子（上面有玉串）都掉在地上。他很生气，“冲撞君王该当何罪？”旁边的人说：“罪当烹。”就是把他煮死，马上人把那个乐师架起来就要去行刑。结果那个乐师没有一点恐慌，古人有学问，定功很强，“君王，我既然都要死了，可不可以容我讲两句话？”“你说吧。”“我刚刚听到有声音说，『统统都要听我的，任何人都不能违背我的命令、意思』。当我听到有这个话的时候，我以为是夏桀跟商纣讲的话，所以臣刚刚是以为夏桀、商纣出现了，我是要去撞夏桀跟商纣，我不是要撞国君啊。”夏桀、商纣不就是这样，所有人的意见都不听，甚至比干进谏，还把比干的心脏挖出来，那不就是纣王吗？魏文侯听完，“把他放了，是我的错，他没有错”。
接著更不得了，魏文侯怎么做？把乐师那个古琴，因为撞坏了，“把那个古琴放在我们首都的城墙上面，让天下人都看到我的过错。我这个君王的帽子不要修了，我每天戴著它，就想起乐师给我的劝谏。”不简单！他马上能承认错误，之后还顺著这个机会，时时提醒自己，不能再犯这种严重的错误，就是恃才傲物、刚愎自用。所以不顺己意就生气，这是不行的，而且人有控制的念头，好像什么人都要听我的，那个都是贪求。
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