《德育古鉴》。我们再把司马光先生请出来一下，司马光先生，“司马君实曰：呜呼”，他感叹，“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”，哪是一般人能理解的？因为上一段比较长，我们就直接读这一段精华。上一段提到了很多宰相、大臣，他们纵使当到宰相，办公室、家庭都很节俭。因为他们了解，他能当宰相不代表他儿子能当宰相。假如把儿子的生活习惯都养成这么奢侈，那是害死了自己的子孙，看得很深远。所以“御孙曰”，御孙讲到很精彩的一句话，“俭，德之共也”，有德行的人，有一个共同的特质，都是节俭。“侈，恶之大也”，所有造恶之人都有一个特质，都奢侈，而且奢侈到最后控制不了自己，会造很大的业。“共，同也，言有德者皆从俭来也”，所以孔子是温良恭俭让。“夫”，古人他很清净，看很多事情能看得很深远，能推敲得出事物整个变化的规律，“俭则寡愈”，他欲望就淡、就少。“君子寡欲”，他欲望少了，“则不役於物”，他就不会变欲望的奴隶，“可以直道而行”，他做什么事情没有欲求，无欲则刚，他很正直，为公、为众，毫无担忧，毫无畏惧。
“小人寡欲”，这个小人是指一般平民百姓，假如欲望少，“则能谨身节用，远罪丰家”。他不奢侈，他就不会变欲望的奴隶，不会负一大堆债，那就远罪丰家，谨身节用。“故曰：俭，德之共也。侈则多欲”，奢侈欲望就多了。“君子多欲”，这里的君子就是指高位者，甚至是国君，他假如多欲，他手上又有权力，“则贪慕富贵”，贪慕富贵满足不了，欲是深渊，就会挺而走险，所以就“枉道速祸”。现在在全世界当官的人，最后贪污被捕，甚至枪决的，太多太多了。这一篇文章给我们很大的省思。这些人的父母，包含他的另一半、身边的人，是不是也在把他带到一条死路上？假如都奢侈，最后他就是干这种事。“小人多欲”，一般平民百姓多欲，“则多求妄用”。这个人多求就没有廉耻心，就很会巴结谄媚，多求妄用，“败家丧身”。“是以”，他有这种多欲、奢侈了，“居官必贿”，他当官了一定受贿赂。“居乡必盗”，他满足不了欲望，他就动歪脑筋，偷盗就来了。所以我们现在看诈骗集团很多，都是从这里来。那些诈骗集团的人，说实在的，他也不是饿肚子的人，他是太多欲望不能满足，就动这些歪脑筋，想要去赚很多钱来花。所以司马光在一千多年前都谈到这个根源，“故曰：侈，恶之大也”。
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