我们深深去思考，对这句“百善孝为先”，那种信心、认同更高。认同度达到彻底，别人不教，你是如如不动，一定从孝开始教。孔子就是这么教的，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，教育就要从这里开始才是抓到根本。可是我们看现在全世界的教育，哪个地方把孝排在第一位？假如不是把孝排在第一位，这样的教育叫什么？本末没有掌握正确的教育。所以教出来，在家不是孝子，在单位不是忠臣，给家庭、社会、团体不知道又要带来多少烦恼。我们接著看，谨慎，在哪些地方谨慎？处处要谨慎。您看《弟子规》从头至尾，都是教谨慎的态度，“非圣书，屏勿视”，谨慎保护这颗心不要受污染，所以看不要乱看，“蔽聪明，坏心志”。听不要乱听，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”；“斗闹场，绝勿近”。只要会污染自己的清净心的统统要防止，这叫谨慎，邪念会污染自己的都不能起。所以颜子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。违背道德的行为不能做，违背道德的念头不能起，非礼勿动，这个告诉我们谨慎是什么？自爱。爱自己不让自己堕落，不让自己变欲望的奴隶真正自爱。
一个人自爱了才有可能爱人，一个人自己习气一大堆，怎么爱人？当妈妈的习气一大堆，孩子全部都拷贝了，都学了，那是害了孩子一辈子，怎么爱他？我们不先自爱，不先成就德行、提升德行，怎么可能用正确的思想观念去爱我们有缘的人？你看这个道理是什么？“君子务本”，又回本，处处都要回到根本，我们才能真正把道理贯彻明了。有一次子路、子贡、颜回跟夫子在一起，夫子问三个弟子，什么是智者、什么是仁者？子路讲了，“仁者使人爱己，智者使人知己”，仁慈的人能够让别人也爱他，智慧的人也让别人了解他自己。接著子贡说了，“仁者爱人，智者知人”，这是子贡讲的，感觉认知好像又提高了一个境界。最后是颜回，颜回说“仁者自爱，智者自知”，不自知怎么知人、不自爱怎么爱人？这跟《老子》讲的一样，“知人者智，自知者明”。所以这些事例，时时让我们回归到本上面来。
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