自我教育的重点在“勇于改过”。前面这一段是透过这些经句教诲，让我们知过：原来我们连念头都偏得太严重，在家庭关系、人与人关系都有太多的不足。知过了，承认了，接著？改过。不能什么道理都知道，但是都不改，那还不是真知道。
勇于改过第一点，要发“耻心”，羞耻心。就像《了凡四训》当中讲到的，人家可以留名青史、百世为师，我为什么一身瓦裂，染上这么多习气、欲望，死了之后，没有留下任何的价值，白来人间一遭。这么一想，羞耻心上来了。《菜根谭》里面有一句话，看了特别振奋自己，“装身于千古圣贤之列”，自己要这一生能列入圣贤的行列，“不屑为随波逐浪之人”，不随波逐流，不沉沦，这个是有羞耻心。
那像我看到这个羞耻心，就想起我师长，当时我们在庐江刚开始学习，老人家勉励我们：你们以后要对老百姓宣扬传统文化，从事教化工作要记住，做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。这个“骗人”两个字印象就很深。有时候刚好，比方说走到一个地方，人家在放我们的讲座，听了几句，突然就想一想，这是自己讲的，好像没做到，就冷汗直流。讲给别人听，突然哪一天人家问我说，“蔡某某，你那一次讲这个这个，你做到没有？”这个时候也得真实面对，做到就说做到，没做到就要说没做到。但是自己有没有真正认真的往这个方向去努力、不懈怠？自己曾经讲过的这些教诲，自己有没有战战兢兢、赶快去落实？这个对自己就非常重要，不然到最后变成讲都讲给别人听，就完了，就好为人师了。
这个改过，耻心一起作用，就不给自己找藉口。我记得当时我在带一班六年级，刚好自己做错了事，那修学不得力，还很差，就一个惯性，就开始解释、找藉口了。讲了几句，看孩子愈听那个表情就是“听不下去了，听不下去了，听不下去了……”我一看孩子们的表情，也有点震动，孩子比较敏感。我们不承认错误，在解释，本身就不真诚。所以他们那个磁场一接触，就有点好像快听不下去了这样。我马上警觉，就调整自己的心态，赶紧给他们鞠一个躬，“这件事老师错了”，道歉。我那个躬鞠完，头再一举起来，学生的眼睛发亮。所以我们对学生讲了这么多经典的教诲，自己不做，反而学生没信心；自己真的用心去一步一步的去落实，反而让学生看了，对圣教会有信心。
所以“师者，传道、授业、解惑”，学生、大众对圣贤教诲的信心，是建立在我们这些弘道的人，所以但求无过，我们得记住《中庸》讲的，要“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，一言一行都不能离经典、离道德，才能给社会带好的风气。那有这样的心境，鞭策的力量就强了，不敢放纵、造次了。
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