君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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比方，我们说知恩报恩，那是自己做知恩报恩。不然我们懂了这个理，又去看别人的过，他没有知恩报恩、他没有爱敬存心。所以学圣教的人求之于己，不要求别人，“正己而不求于人，则无怨”。我们不猜疑别人，但是遇到别人猜疑我，“严以律己，宽以待人”，别人猜疑我了，反求诸己。
“君子耻不修”，这句话在《群书治要》当中也有，“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”。君子羞耻自己没有真实的修养，不羞耻别人误会他、侮辱他。别人误会、侮辱我们就动心了，哪来的修养？“受侮不答，闻谤不辩”，才是功夫。我们要重实质的东西，而且对于什么该羞耻、什么不该羞耻要搞清楚，人会觉得说被别人瞧不起很羞耻，不是的，做不到圣贤的教诲才是真正要羞耻的。“耻不信”，羞耻自己没有做出让人家相信的事情、言行出来，不羞耻自己做到了但别人还是不信任我，我们已经心安理得，不去强求，日久见人心。我们不能人家一个不信任，我们就跳起来了，那是变成什么？强求别人、要求别人要相信我们。任何事情要让它水到渠成，不是强求来的。“耻不能，不耻不见用”，羞耻自己没有能力把这个事情、把这个位置扮演好，不羞耻别人不给我这个机会。所以在每一个当下都是要要求自己，不要求别人。
比方在一个活动当中，没有被派到重要的工作任务，你很伤心，“这个工作一定要给我做，你不给我做，我就不干了，我就不学了。”那是很在乎表现，这个心态都不对。有机会，别人可以做的，让给别人，没有问题。你今天没有表现的机会就说不干了，那叫威胁领导。我们刚刚说这个心念止在哪，自己清楚不清楚？这种心态在情绪用事，所以主管不用我们是正确的。你要成就一件事情，要为大局著想，不能常常动气。所以当自己不被理解，或者不被重用的时候，反而应该回过头来反思自己有哪里不足，这样会更上一层楼，不会在那里闹情绪。
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恭摘自 55-083-0022 |
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