就像我们现在从事传统文化的弘扬，我们这一、二百年来传统文化被忽略了，等于是在一个兴起的时节因缘。有一句格言讲到，“以慎重之行利生，则道风日远”。夫子影响我们二千五百多年，夫子在世的时候，他有七十二贤、三千弟子，他要革命不难，他为什么不做？会有流弊的问题。所以我们现在审时度势，整个文化的复兴可不是两年、三年就成就了，所谓十年树木，百年树人，要培养一个人都要几十年的功夫，现在是整个中华文化能够再度复兴起来，这没有三、五代的人，怎么做得了？
而且欲速则不达。这几年来，整个传统文化是宣传期，很多人没有学过经典、没有听过这些课程，连五伦是什么，八德是什么，他还不一定讲得出来。他一接触经典、一接触课程，“这个东西很好。”宣传效果，播种下去了。种子播下去了，接著要施肥、要灌溉，它又不是明天就可以收成了。所以各个地方长期教学的风气很重要，哪有说一接触就成圣贤了？当地有没有电视台在播放，有没有教育单位持续在教导？所以“宣传期”之后要走入长期的“扎根期”，把德行真正扎下去，把经典真正落实在处事待人接物的工作。
请问扎根期要多久？刚刚我们说对一个“怒”字要二十年，才知道克己难，所以不能急，都要在自己的身上下功夫。“身修”才能“家齐”，自己的家庭、自己的单位才能“为人演说”，所以根深蒂固才能枝繁叶茂。这些都要了解到，不然我们都觉得办课程就是弘扬文化了，都没有人去落实，最后广大的人群说，“这讲课的人都是讲而已，都不做。”他还学不学？这就不是以慎重之行去利益众生了，这道风怎么会远？
真正要扎根可不轻松，放下每一个习气，比方说好面子，要把这个好面子放下，要一层皮撕下来。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，怎么会苦？撕下来的时候就不被它控制了、就不被欲望牵著鼻子走，就快乐。可是边撕的时候怎么样？当然会痛。比方我们都有经验，刚好自己说错话、做错事了，对方纠正我们，一下子那个态度有点不是很欢喜？本来要给他顶回去，突然想到“闻誉恐，闻过欣”，吞回去。你假如说，读了这一句以后，人家劝你，马上欢欢喜喜给他鞠躬，我真的要给你鞠三个躬，你太厉害了。因为我们习惯好面子，我自己读书过程当中都跟人家攀比成绩，慢慢慢慢自己就好面子。人家一讲我，我第一个反应是不高兴，可是《弟子规》又是这么讲，马上提起来，得要转变一下态度。“始而勉强，终则泰然”，哪有一开始就欢欢喜喜，那不是普通人，可能是颜回转世，他不贰过，人家一给他讲，他接受就去改了。
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