圣哲人说道“三日不读书，面目可憎”，你要不要做实验看看？从今天回去不看圣贤书，三天以后再去照镜子，你自己看不准，叫你先生看看，看看气质有没有变。以前的圣哲人三天不读书都会面目可憎，现在的人一天不读书就怎么样？甚至于还在这里念“弟子规，圣人训；言语忍，忿自泯”，才刚念完，看到先生哪个动作很不高兴：你在干什么，给你说多少次了，都讲不听，气死我了。“言语忍”，可能当下在念都用不上。所以要常常薰习、常常读诵、常常落实，所以“学如逆水行舟，不进则退”。
人的学问一定要达到某种定功，你才稍微可以喘一下气，没有这个定功很容易就被境界把你转掉了，一转掉，你的愤怒起来了，一念瞋心起，火烧功德林。你认认真真做，太太做了那么多工作，在做的时候都一直用眼睛瞄你先生，看他有没有看到我的改变。做了两个礼拜，愈做愈不甘心，他为什么都没看到，还在那里看报纸，气死我了。突然往桌子一拍：我做了那么多，你都没看到吗？不会来帮忙吗？你先生把报纸放下，看看你：还说学什么《弟子规》。所以要忍得住，不然会前功尽弃。
而说实在的，我们去做这些应该做的事，不是去求别人来看，是做得心安理得，别人愿不愿意做那是别人的事，首先要把我自己管好。可是你愈是觉得这是我应该做的，很自然的去付出，反而更容易感动身旁的人；而你是有所目的去做，很奇怪，好像人都会感觉到你的目的，你要这样我就偏不要，跟你唱反调，考验你的功夫。我也常常跟朋友期许，别人对不对是别人的事，我自己有没有做对才是当下当务之急，所以先把身修好。身修而后家齐，家齐而后国治，影响力不是你刻意要去影响，影响力是水到渠成，自然而然。所以这个长时，不可松懈。
薰修，薰就好像拿一支香常常在我们的衣服绕来绕去，它会愈来愈香；经典每天读诵，我们身上也会有香气，有戒定真香，有德行的香气。修是修正，就是修正我们的行为，哪些行为？修正想法、看法、说法、做法。想法、看法，从一个人的起心动念去修正；说法，言语；做法，行为，身体。你时时可以从自己的身口意去修正，那每天都可以“德日进，过日少”。所以修行不是经典读的遍数多，这只是一种手段，是要让你时时记住；记住以后、读诵以后是要受持，常常能提得起来；受持以后要为人演说，要演出来，演得愈精采，别人对你的信心愈足，你讲的话人家信服、人家佩服，所以要“读诵受持，为人演说”。
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