孔夫子在《论语》一开始就说了，“学而时习之，不亦说乎”，学习应该是非常喜悦的事情。假如我们在学的过程当中，都觉得感觉不到喜悦，那有一个很重要的问题，就是其实我们不明理。所以“理得心安”，知道这么做了有意义，就愈做愈高兴。知道读诵不可少，每天老老实实读诵。老实人得利益，因为读著读著，他自自然然起观照。遇到人事物，突然那一句经句，就出来了，当下没有随顺烦恼，依教奉行，觉得身心轻安，很欢喜，“我突破自己了”，那就可以体会到读诵的利益了，来起观照。而法喜，一定是从“解行相应”而来。《弟子规》当中告诉我们，“不力行，但学文”，就是有“解”，有了解经文道理，但是没有去力行，“长浮华，成何人”。
《弟子规》当中讲的，“长浮华，成何人”，这个是傲慢习气上来了。孟子讲，“人皆好为人师”。有“解”而没“行”了，他就落入一个学习的误区了，懂了这些道理，自己没做，看别人的过失。而当一个人被傲慢给障碍住了，他有没有“不亦说乎”？铁定每天很不舒服，看这个人也不顺眼，看那个人也不喜欢，所以不会有法喜。解行相应，绝对有法喜。所以看我们学习传统文化，有没有深入，有没有提升，用什么看？每一天笑的次数有没有增加。为什么？“烦恼轻，智慧长”，就高兴。看什么东西都有体悟，都有启发，都有收获，每天很充实，哪有不欢喜的道理？可是“但力行，不学文”，都只是去做，道理没搞清楚，可能就会做错了，“任己见，昧理真”。所以了解之后，要去“行”，而且要去突破，把它改过来。所以扎根，最重要是改习气。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_171007h.asp，欢迎转载，感恩！ |
