我们看“谨”，整段话当中“朝起早，夜眠迟”，恭敬生命，恭敬时间。“晨必盥，兼漱口”，要恭敬自己的身体。一个人对自己的身体恭敬，爱整洁，也是对所有接触我们的人的恭敬。自己脏脏兮兮的，人家一接触我们吓坏了。“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”。所以谨慎、恭敬延伸到什么？对一切物品恭敬，不浪费，不乱放。每一个物品它背后有很多人的劳力付出才有这个物品，“一日之所需，百工斯为备”，各行各业付出了，才有这些用品给我们。所以我们看到每个东西，用心的话，还会带著一分感恩心来用这个东西。比方说我们读经典，那是每一代圣贤人把它传下来的，那是圣人教诲，哪一代人不传，我们现在都看不到。而且经典成就了一代一代的圣贤，这个时候我们哪有对书不恭敬的道理？而且我们接触圣贤的教诲，往往这个书都是免费的，那背后都是多少善心人士欢喜成就我们的德行、学问，我们怎么会对书不恭敬？包含我们家里的物品，不都是我们家人辛勤付出赚来的钱去买的吗？怎么可以不恭敬！所以真正恭敬的人，是去领受这物品背后的爱、物品背后的付出，他没有不敬的。
所以要看我们修养好不好，从一个家庭来讲，看厨房，厨房很干净，这个家的修养不错。再来看厕所，他能把厕所都刷得很干净，那这个恭敬是真功夫。再来看房间，房间现在西方特别重视隐私权，人在这个角落里面就是“莫见乎隐，莫显乎微”。所以现在这些态度都跟经典不相应，这是我隐私权谁都不能管，好，你自己管，管成什么样子？德行愈来愈差。
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