言语也是要“见未真，勿轻言”。很多时候我们言语不谨慎，太随便了，事情都还没有确定就开始传话了。所以很多误会都是来自于我们“见未真”就传，传到最后就造成很多误解，都没办法收拾了。所以我们一听到什么话，尤其一些人与人的一些情况，我们一听就很容易情绪就起来了，“不得了了”，然后就开始打电话了。这种情况就会把没事都变有事，小事都变什么？大事。所以，一觉得一些事情很严重的，首先还是要先冷静下来了解情况。纵使这个事情严重，我们知道了，更重要的是怎么样让这个事情能够大事化小。不要再因为我们传话让事愈搞愈复杂，对立愈严重，那就是言语不谨慎，也是没有大局的态度了。言语是要让人与人更和气才是目标，而不是因为言语让人与人之间冲突更大，就不妥了。
而另外有一句也提醒我们，“凡人丧身亡家，言语占了八分”，这个在历史当中都是这样的。包含我们熟悉的，“家丑不可外扬”。我们言语不慎重、不谨慎，都会给自己的人生造成很多的障碍。比方这一句我们很熟悉的这个人生态度，自己家里面有一些冲突摩擦了，我们还到处自己去宣扬，“你看我那婆婆怎么样”，“我那先生，真……”我怎么不大会讲？对不起，我没有当过人家的太太，所以也不知道怎么批评。这么讲了，第一个，我们把家丑讲出去，人家听了以后，有没有说，“听完你这一席话，我实在是愈来愈尊重你了”？人家听完以后，一定是愈来愈瞧不起我们，瞧不起自己，甚至瞧不起谁？瞧不起你整家的人！那不是自取其辱吗？为什么？那是你家人，你有责任帮助他、劝导他，哪有还把过失到处往外讲？这个我们在道义上就已经说不过去了。“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，他有不对，我们也有不对，我们没劝他，结果还出去扬自己家人的恶，那就更要不得了。在自己的本分上这样是不对的，而且是自取其辱。
再来，讲出去的家丑会传。批评先生的话传、传，最后传到全世界，都知道了，只有一个人还不知道，谁？先生。他是最后知道的。大家想想这个局面的时候，所有的亲戚朋友都知道他的丑事了，就是他太太传出去的，你说这个夫妻关系还能好吗？这种情况只要有一次，我看这个先生就说，“我这一辈子就跟你没完了”。因为他在人群当中已经很难立足了，他面子挂不住了。所以言语总要谨慎，还要加厚道，不能给人没后路走，不能讲得让人家没有办法在人群当中立足，这个就苛刻了。
所以，要隐恶扬善才对。家里的亲人有哪些不好，不讲；哪些好，要赞叹。你跟朋友在谈话的时候，“我婆婆哪里好、哪里好”，这个一传出去，婆婆一听到了，“她还这么肯定我，还这么欣赏我，我前几天才凶过她而已，她都没放在心上。”一次、二次、三次，这婆婆也觉得，这媳妇都是把我的好放在心上，慢慢的人心就被感化了，这关系就会愈来愈好了。你都讲先生的好，传出去了，先生会想，我就这一些好而已了，我太太都这么肯定，那一些不好她都没讲。那先生就很受鼓励了，“人之初，性本善”，他好的就愈来愈发挥了。好的愈发挥，坏的呢？坏的不就渐渐的就少了，没了？
诸位学长，坏习惯有没有？坏脾气是不是习惯？是。你把坏脾气拿来我看看。坏脾气真的还是假的？真的？真的，你拿给我。没有，拿不出来的东西怎么会是真的呢？是不？你们没有看过“达摩祖师传”吗？是吧？“来，你心不安，来，我帮你安。”这个慧可大师一看，“觅心了不可得”。那个不安的心也是虚妄的，拿不出来，没有！我们把假的当真的，就被它控制住了。把坏脾气当作真的，就被它控制住了。我们假如觉得坏脾气是假的、坏脾气是假的，你每一次要发脾气的时候你就想，假的、假的！讲几次你就笑出来了，还有得发脾气？所以，以后我们学长之间，假如看一个人快要发起脾气来了，你跟他有默契，“拿来、拿来，你的坏脾气拿来我看看”，他就发不起来了。不过前提是他要看过“达摩祖师传”。这个片子很值得大家去看。
人生是无常的，你要活在每个当下。所以很多人生道理要靠自己用心去感悟、去推断，你的体会就会愈深。就像刚刚讲的说，“家丑不可外扬”，到底这个家丑讲出去会怎么样？人就是逞一时之痛快，都不会去想以后会怎么样。人往往都是在不谨慎的一言一行出去之后，最后在那里收拾残局，浪费一大堆时间。所以有一句话又讲到，“忍得一时之气，免得百日之忧”，一大发脾气之后，亲人、朋友，甚至是生意的伙伴关系，都很难再恢复到本来的样子。有的三年、五年交情，就一句生气的话讲出来，交情就泡汤了。所以这个言语是很需要谨慎的。
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