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从“兄道友,弟道恭”到“事诸兄,如事兄”

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
   要感化兄弟,首先要以身作则。再来,要有耐性,还要常常能鼓励兄弟。人,实在讲在这个时代,鼓励是非常重要的,因为现在这个时代的人缺乏爱。为什么缺乏?因为这几代人忽略了伦理的重要性,所以他家庭的温暖没有建立好。家里一没温暖,人都没有安全感,就缺爱。他自己都缺爱了,他怎么爱人?缺乏的人,他就想去控制、去拥有。所以现在年轻男女的爱欲太厉害了,爱不到就要伤害对方。为什么我们忽略了亲情?重利轻义。情义为什么不重视?因为我们这几代人统统向钱看,都是追求金钱去了。所以现在下一代变形、变质的情况非常严重,这不能怪他们,我们没教他。“德育故事.悌”里面有一个故事“世恩夜待”,大家有没有讲这个故事?(听众答:没有。)陈世恩在夜晚等他弟弟回来,你们假如没点头,会伤害我幼小的心灵,这个在“幸福人生讲座四十集”里面都有讲。还是你们放下的功夫,“本来无一物,何处惹尘埃?”全放下了吗?告诉大家,放下是明明了了,这是真放下,放下以后什么都不记得叫健忘。镜子什么都没有,它照得清清楚楚,那个才叫真放下,叫寂而常照,它清净,但是有照的智慧。了凡先生什么都没有想了,说“我什么都没想了”,还有个“我什么都没想”的念头,所以他连命运都改不了。他那个叫无想,不叫真正明心见性,所以他到无想天去了。假如他这一生结束,他可能是到无想天去了,可是他命运都没有改变。所以真心现前的时候,它是清净寂灭又大慈大悲,又有智慧,这才是真心起作用的状态,叫“用心如镜”才对。

  陈世恩的哥哥劝他弟弟,可能是“爱之深,责之切”,所以后来弟弟有点反感。他说,“哥,您别气了,气坏了身不好。来,您多休息,我来给弟弟稍微引导一下好了”。他就去等,每天等他弟弟,他多晚回来,他就在那里等。一进门,亲自把门锁好,没有批评。他已经很敏感了,你还批评,不适得其反吗?“弟弟,你肚子饿不饿?我叫嫂子去煮碗面”,“你穿这样会不会太少了?要注意不要著凉”,体恤备至。没多少天,他弟弟就不敢再晚回来了。你用呵护的心、关怀的心,他的良知就被你给唤起来了。不只对兄弟,我们对一切的人可不可以做到像陈世恩对他弟弟一样?假如可以,那下一句不用讲了,叫“事诸兄,如事兄”,这个你自己就理解了。所以每句经句从心地去放下习气,再打开来就可以延伸到团体、国家、民族,甚至是宇宙一家的胸怀了。那真的就是“佛说此人真善友”,你是以这样的心来对待宇宙的一切众生。我们再看下一句,“财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯”。一般家人之间,人与人之间会有摩擦、冲突,很大的问题都在言语、财物的冲突上。你能轻财物,冲突就起不来了,重义轻利。我们看古圣先贤的榜样,我们既然都念《弟子规》,“圣与贤,可驯致”,古圣先贤兄弟之间不只不计较钱,连命都可以舍,“赵孝争死”。“德育故事”的孝悌,每一个都是至情至义的性德流露,愈看愈有味道,愈看愈生惭愧心,差人家太远了,命可以为兄弟舍。“庾衮侍疫”,他为了照顾他的兄长,二哥,他不怕瘟疫。您看他是个小孩,他的言语多么善体亲心,他还告诉他爸爸妈妈、所有长辈,“你们放心,我天生就是不怕瘟疫的,你们不要担心”,还安慰他的父母。最后一百多天回来,两个兄弟健健康康。
 

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恭摘自 55-077-0016
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