“子孙虽愚,经书不可不读”,子孙虽然稍微比较愚昧一点,资质没有那么好,但经书不可以不读。因为人读经典,他才懂得伦常,才知道如何做人做事。其实这个时代就非常明显,一个人读到博士,他不见得会做人、不见得会做事。我们曾经都遇过研究所毕业的,连电话都不会接,很傲慢,最后把上面的人气得下来调查,就把他给辞退掉了。连电话都不会接,这是研究生。博士回来,一个留美博士回来,就直接跟他父亲讲,爸,我也不知道你什么时候会死,你底下又那么多财产,早一点给我吧。博士,他父亲本来说一个博士生回来很高兴,一回来就跟他谈财产的问题,很难受。结果他还感觉不到父亲的难受,看父亲没有什么表示,登报要跟他父亲断绝父子关系,这博士。所以,假如一个人不读经典,哪怕博士毕业,很可能会把他父亲活活气死。
所以再看这一句,再观现在的社会,你不得不佩服老祖先留下来这些智慧。那给我们感叹的,现在不孝父母的,现在伤害他人、欺骗他人的,多少都是学历很高的。这些诈骗集团,他没有很高的学历、那些专业知识、电脑能力他还做不了。所以古代栽培人什么?品学兼优,品德要排前面;德才兼备,德要排前面。你们有听过学品兼优吗?有听过才德兼备吗?这些成语都是表很深的意思,前后,先后,不可颠倒。所以,有才而无德是危险品。有才有德是上品,你给社会培养出好的子孙,好的人才;无德有才,very
dangerous,对家庭、对社会很危险的。
司马光先生花了十九年写了一部巨著,《资治通鉴》。史书,这部书排在前面,写得太好了,总结这么多的历史,让人记取教训。其中有一篇文章就叫“才德论”。多少大家族、多少国家灭亡,就是灭在这些有才而无德的子孙跟臣子的手上。所以看到这句,再想想现在的社会,很多这些俚语、格言,像我们闽南话说,“好子好游玩,歹子不如无”,你有好子孙,你就逍遥自在,你就不担心;你的孩子不懂事,不会做人,常常在那里“早知道就不要生了”,后悔莫及。但重要的是教。
生下来个个孩子不是天真无邪?大家有没有到育婴室去看过刚生出来的孩子?有吧,那还要排时间排队的。窗帘一拉开,在外面也可以看,或者走进去里面看,看看各个都很可爱,是吧?当然都是先看自己的孩子,自己的后代、晚辈,看看很自然就被其他的小孩吸引了。黑人小孩也很可爱,白人小孩、印度、马来人都很可爱。有没有哪个人到婴儿房里面看,这个以后是杀人犯,这个以后是贪官,哪有?不可能。“人之初,性本善,苟不教,性乃迁”,那是后天没把他教好,没读经书。现在学校教育偏向知识、技能,没读经书。
我们也很感动,很多在传统文化的单位教学,不是学校老师,是当妈妈的,是义务出来教传统文化的经典,令人尊重。她不是当老师出来弘扬文化,家里还要当妈,还有很多事情,她还扛起这个文化承传的社会责任。那像我们在学校教书又是老师身分,看了就生惭愧,她们还比我们有责任要承传道统、承传文化。很多的孩子不要看他八、九岁,我们曾经看到,八、九岁的孩子学了《弟子规》分享他的心得,他说,“原来做人要孝顺。”你没教他,他不知道,“人不学,不知道”。他说他以前都想著怎么害他妈妈,他怨他妈妈。所以你看,没教都偏成什么样我们不知道。
看到社会现象,再读这些经典,要赶快珍惜老祖宗的教诲,站在五千年的智慧之上,看得更远,我们的孩子、我们的后代,以后都站在五千年的智慧来经营他们的人生。现在呢?现在学功利主义,学得堕落的速度吓死人。我之前学一些理论,把我给吓坏了,那些理论都是拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的结果,拿来教人。诸位朋友,把动物实验的结果拿来教人,会把人教成什么?拿动物的结果来教人,目标就是动物,一不小心就比动物还不如,是不是?你把目标定在第一名,你不小心就考二、三名,是不是?那你把标准定在动物,当然很大批的孩子、下一代都比动物还不如。真的不是假的,乌鸦还知道反哺,羔羊还知道跪乳,现在的小孩都不知道孝顺父母。
我们遭那么大的难,就是没读经,就是“不听老人言,吃亏在眼前”。怎么没有人拿德育故事去教孩子?拿《德育课本》去教孩子,请问孩子的标准是什么?是大舜,是周文王,是周武王,是大禹,是汤王,全部是圣人。他们的标准是圣人,从小就跟圣人学,请问他们会变成什么?最差也是贤人吧?“取法乎上”,你取法在上,他一不小心还有个中;“取法乎中”,他最起码还有个君子。现在取法乎畜生,看不下去了。所以丧失民族自信心,都学外国这些理论,就学得现在教育都偏颇得太厉害了。
“子孙虽愚,经书不可不读”。坦白讲,真的子孙的素质比较差一点,只要他肯读经,慢慢他的障碍就去掉,他会变有智慧。我们在《德育课本》里面看到,一个字不识,一直拜经,拜这些五经、十三经,拜到最后开智慧,都看得懂了,诚则灵。而且经典里面教他,人家一次会的,没关系,我一百次;人家十次会的,没关系,我一千次,他形成这个态度,他慢慢愚昧就转成智慧了。所以有经典,就有方法,恢复他无量的智慧跟德能。
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