义者，宜也，宜就是适当，做什么事合情理法做得恰到好处，不过、不及。而在义当中什么最重要？尊贤为大。因为只要在团体当中，在整个国家当中，影响最大的就是有地位、有智慧的人。就好像一国的这些宰相、部长，他影响的面都非常大，而这些读书人你愈尊重他，他为国效力。而且你尊重他们，老百姓也尊重他们，就会听他们的话。比方父母尊重老师，孩子们各个听话，尊贤，以前那个拜师礼，真正成就的是孩子尊师重道的心，古人看事情看得很深很远。是不是哪一个老师说他希望给人家拜？那叫傲慢，那怎么当老师？以前的人当老师那拜下去，我看那胸口上就是一块石头了。人家的父母甚至于那年龄都比老师还大，受这么大的礼，读书人不敢占人家一点便宜，还受这么大礼，受完了，诚惶诚恐，怕对不起人。
当然假如是一个老师去要求别人拜，这就有问题，那就可能傲慢在滋长自己不知道。甚至于说这古代的规矩就是这样，还自己找个藉口要要求别人拜，那就麻烦。而且我们在这个时代，我自己出来跟大家分享，传统文化的一些体会心得，实实在在讲是不得已的，自己根本就没有这个能力。我是根本没有资格当师长的弟子，自己《弟子规》都做得不扎实还很差，连弟子都做不好，怎么敢说能够做人家的老师？所以走在修道的路，第一关是打破自欺，就是自己有几两重，这个决定不能打肿脸充胖子。人家叫老师，叫第一次诚惶诚恐，叫第二次诚惶诚恐，叫到第十次、第十一次，就有点觉得，飘飘若仙挺舒服的！被人家叫老师，可以叫到舒服，就快出事了。
我记得我们当时候，通达人性还是非常重要，怎么说？当时候我们在庐江也是自我期许，学为人师，行为世范。但是这个期许是放在自己心里，不是常常自己挂在口上，常常挂在口上自己都做不到，那言行就差距太大了，要不断在心里鞭策自己，学为人师，行为世范。而当时候我们想说彼此称老师，提醒大家，彼此提醒行为世范，学为人师。这个想法是好，可是不符合现阶段人心状况，因为这个名相，人听几声老师、老师之后，傲慢心都会起来。所以很多做法，都要有高度的智慧，去洞察人心的状态，不然好心还是做了坏事。举个例子，电话拿起来，人家问请问，你哪一位？我是陈老师。这个回答就已经把这个名好像觉得就是自己，我们接到每一个电话，跟人家一讲，请问你哪一位？你好，我是蔡礼旭。哪有可能说你好，我是蔡老师，那不把自己是真的能当老师的那种心态。人什么时候堕落，什么时候被自己卖了，都是在这一念之间，慢慢就偏掉了。
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