我们来看一下“天下归仁”，确实是真实不虚。在第九册一千一百二十九页。我们看最后一段故事讲到的，“禹出见罪人”，大禹刚好出外巡视的时候，看到有人犯罪。他看了之后很不忍心，“下车问而泣之”，马上下车询问他犯罪的原因是什么？了解之后为他伤心流泪。左右的人说到了，天子，这个罪人他不顺正道，“不顺道使然”，他罪有应得，他自己做错的。“君王何为痛之至于此也”，君王，你何必为了他的事情，这么悲痛到这种地步？“禹曰”，大禹说到，“尧舜之民”，尧舜所教化的老百姓，“皆以尧舜之心为心”，他们的百姓都效法尧舜的存心，尧舜的人生态度为自己的人生态度。这些都不是理想，这些都是我们的祖先在他们那个时代真正做到的境界。所以《大学》里才说，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。我们看尧舜的无私，他当时候的黎民百姓以他为榜样，天下归仁，而且尧舜是终身不离仁爱的精神。“今寡人为君也”，现在是我为君王，“百姓各自以其心为心”，百姓都顺著自己的想法、看法，而不是遵从经典、遵从圣贤人，“是以痛之也”，所以我非常的悲痛。
从大禹的谈话我们可以了解到，禹对自己的要求是非常高的，他以尧舜的标准来要求自己。而且他的胸怀确实是我们古圣先王道统的精神，叫“万方有罪，罪在朕躬”，他觉得是自己没有把百姓教好。其实我们每一个人，假如面对自己身边的一切亲朋好友，我们都期许自己要做好榜样。我们学《弟子规》，我们要是圣贤的好弟子，让身边的亲朋好友对圣教有信心，这样来期许自己。而且不见世间过，他们有过失，有做得不对的，我们期许、提醒自己：是我做得不够好，还没有能够感动他。我们有这个心境，那就不会去对立、指责任何的人。只要把这段教诲罪在朕躬，别人没有错，是我错了，能够不可须臾离也，奉行放在心上，那就时时能够克己复礼，都一直要求自己，这个德行会不断提升上去。都是要求自己，不要求人，那个德行一定感动身边的人。
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