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上尊齿,则下益悌

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “上尊齿,则下益悌”。这“齿”是指年龄,非常尊重比自己年长的人,晚辈、老百姓就会更加的敬顺他的兄长,“悌”就是指对自己的哥哥、长者。在几千年的历史当中,我们都是以礼治天下,在三皇时代是以道治天下,五帝是以德治天下,三代夏商周是以仁治天下,叫道德仁义礼的治理,三代以仁,到了春秋战国时代是以义治天下。秦朝统一是以法治天下,严刑峻法杀了不少人,所以跟上天好生之德相违背,它是很短的朝代,只有十五年就被推翻。接著汉朝起来是以礼治天下,五伦、伦理这个都是属於礼的范畴。而礼当中我们很熟悉的,丧礼、婚礼、成年礼,男子二十岁了要加冠,女子十五岁她成年了,那个礼也庄严肃穆,整个过程让他提起对家庭、对社会的一种使命感,这些教化他一生都忘不了很重要。但这些教化现在没有了,不重视了,现在大学毕业都没责任感,在家里打电动玩具打得没日没夜的,都不去找工作。这是缺乏了礼教,他不知道做人的本分是什么。

  其中还有一个礼叫乡酒礼,那是家族聚会的时候,团结整个大家族的感情。而在乡酒礼当中是论辈分的、论年龄的,照排,你是宰相你辈分比较小,年纪比较轻,你还是要排在后面的。那些曾经照顾过你的小叔叔,统统要站在你的前面,坐在你的前面,你要侍奉他们,这个礼很有价值。人不能因为你有钱、有地位,你忘了曾经抱过你、曾经照顾过你的这些长者,你不能忘这些恩。人生世上最可贵的,就是这种感恩报恩的心,自始至终保持,甚至是愈来愈发扬光大,这是人生最可贵的财富。最怕的就是随著社会地位的提升,财富的积累,报恩的心愈来愈少,都觉得是自己有本事、有能耐。连有钱了之后,都变得瞧不起自己的亲人朋友,那就被外在的虚荣给污染,本来无一物,何处惹尘埃。

  有一个老板事业也做得满大的,身高我看应该是超过一百八十公分。他学了传统文化知道自己变了,他能事业做这么大,应该是有福的人,应该本性还是比较朴实的。但是随著这个社会染缸,自己不自觉了,变得狂妄自己不知道,被人一提醒,被经典一提醒幡然省悟,发觉自己已经是财大气粗了。所以学了之后也很可贵,马上就要去做,剑及履及,他是东北人,学了就去做、就干。回去之后就端了一盆热水帮他妈妈洗脚,说妈,我帮你洗脚。他妈妈吓坏了马上把脚移开来,说我不敢给董事长洗脚!大家听懂没有?听思聪,要听得明白才会开悟。他妈妈话中有话,这个人是谁?董事长,不是我儿子,那是董事长还得了,让他洗脚我受不了。所以老母亲这句话也提醒他在公司是董事长,可别回到家里还是董事长。其实说实在的在公司是董事长,那是仁慈的董事长,在家就是孝顺的儿子,在家就是体贴的丈夫。扮演任何一个角色最根本的就是这颗真心,所以有真心的人应该是好的董事长、好的儿子;没有人说,是不好的儿子,是好董事长,这我不相信。

  能有事业的成就一定是做人成功,做人要成功,一定是那颗心是真心、是善心,一真一切真。哪有说演哪个角色演得好,演另外一个角色,就演不好。我可以当很好的老板,但是我当爸爸就不行,有没有道理?你们怎么没反应?对真理要有信心。他对他妈傲慢,为什么傲慢?你的孩子里面我拿最多钱给你!你看那个凌驾母亲之上了。看到这些弟弟们态度都比较高傲了,而且还跟著他做,是他底下的人。结果那年除夕他花了一万块钱办了一桌菜,我是最近比较没有那么严重,我记得八年多前,我比较严重有一点,就是每一次我听人家,说吃一顿花多少钱,买一件衣服花多少钱,我就会开始换算可以印几本《弟子规》。一桌一万块钱的酒席,可能可以印好几万本《弟子规》。他请了几个弟弟来吃饭,他等到八、九点,连一个都没有来,所以不是钱能解决问题的!

  魏徵大人在写给太宗皇帝的“谏太宗十思疏”,有一句名言特别深刻,“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”。竭诚待人一片赤诚心,没有丝毫自私自利;胡越是指不同民族的人,都能如一体一样,像一家人一样。我们师长在新加坡团结九大宗教,包含老人家每一次来马来西亚,各个宗教的领袖们都会聚在一起,大家共同来谋求世界的和平,一体,真诚就能感通。傲物,恃才傲物了,非常傲慢连骨肉兄弟都会变陌生人,形同陌路。后来兄弟都没来,他也不简单,他没发脾气,他入了更深的反省。在饭店里面给弟弟打电话,第一句话先道歉,他说他一个弟弟听他道歉,在电话另外一头就放声大哭了。你说兄弟从小,甚至穿同一条裤子长大的,那感情这么深,最后到没有办法沟通,其实彼此都很痛苦,谁不想把这个隔阂打开?尤其我们自己是兄、是大姐的,都应该主动的,有一个长者的风范,把这疙瘩、隔阂化解掉。“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”,兄弟之间不和,永远都是父母心上的石头,他不会安心的,尽孝一定要兄友弟恭。

  我们看到这个“上尊齿”,回想到乡酒礼,也是非常好的教化。在一个家族聚会的氛围,让人尊重长辈,感念成长过程当中,照顾过我们的这些长者,我们来侍奉他们喝茶,给他们服务,培养恭敬心。这个其实现在可以以社区为一个大家庭,也可以办这个乡酒礼。大家可能一听就说,我假如发动起来,一定很多人又有这个想法,那个意见了,这事不好做,挺困难的。你先找三、五个家庭不就好了吗?愿意的再来就好,何必去强求?我们有时候很多事情,都是一开始就要给它做很大,然后自己又觉得很难,最后就不做了。很多事情都是十年前就想做,现在十年后也过!其实你只要随分、随力、随缘,事情慢慢就做起来了。我们刚刚说到这个郭明义先生,他现在的义工团队有五万多人,他从哪里做起来的?不就从自己很多生活细节去关心别人的需要,就这样做起来的。所有伟大的事,都从哪里来?都从平凡当中出来的,都是很自然循序渐进就发展出来的。绝对不是要能上天下海,那才能做那些事,不是的。

  在尊重年长者这个德行,周朝开国的这些国君做得很好,周公是周武王的弟弟,武王伐纣建立周朝,第二年就生了重病,有性命危险。他的弟弟周公在曾祖父、祖父、父亲的灵前,写了祈祷文,祈求折自己的寿然后给他的兄长武王延长寿命。应该也是至诚感通,后来武王的病就好了,这是锁在一个金柜里面。后来武王去世了,成王继为天子,误会自己的叔叔,听了谗言误会叔叔,周公自己就离开。这些都是有德之人,天子已经有误会了,他自己就走了。结果风雷大作,风很大,把那个农作物整个都吹倒了。古人知道天人合一的学问,成王看到这个现象就开始反思了:我是不是做错了什么严重的事?就到祖堂去忏悔,刚好就发现多年以前,自己的叔叔为了让自己的父亲延寿,写的这篇祈祷文。他看完之后就很忏悔自己:这样的叔叔我怎么可以去听信别人的谗言,不信任他?他就拿著这个祈祷文去迎请周公回来,结果那个风向大转,又把农作物给吹起来了。告诉大家,我们一般人觉得不可能的事情,都可能因为至诚、至德变成可能。这在历史当中,古人的修养他不会忍心欺骗后代的,他都是真实的记录历史,让我们能起而效法。包含周朝四十年“成康之治”,四十年监狱里面没有一个犯人,这些天子领导者有榜样,整个天下效法。监狱里面那些刑具都坏掉,不能用了,还得要申报做新的才行。这是第二个重要的政教。
 

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恭摘自 55-057-0054
感恩老师!  

 

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