【上廉让。则下知节。】
上位者能够清廉、谦让，则臣民就很知道坚守节操，还有应对的分寸。刚刚跟大家讲言语的厚道，现在我们举这个例子，大家再去感受看看。元朝的许衡，当时候是政治比较还没有稳定下来，大家在逃难。许衡经过一个地方在休息的时候，很多的路人开始在摘果树上的果子下来吃，解渴。所有的人都在那吃、摘，就看一个人如如不动，就是许衡，他再怎么渴他都没有去摘果子。结果有人就按捺不住：这个很解渴，你怎么不吃？许衡讲，“非其有而取之，不可也”。非其有，这不是我的，不是我的树我去拿，这样不可以的。假如我会怎么讲？非其有而取之偷也。你看这古圣先贤的字里行间，他在提醒人，同时他的厚道就在里面，大家要会体会。接著那个人说，反正那个树没人的。你会怎么回答？骗我那么多，树没有人的会活那么大。那你就跟他抬杠就好。所以你看我们言语应对当中，为什么那么容易就跟人家杠起来。许衡怎么讲？他没说他不对，“梨无主”，对对对，这个梨子可能没有主人，“吾心亦无主乎”？他有没有说他不对？没有，他恒顺众生。你说这个梨子没有人的，梨子可能没有人的，梨无主，可是我的心不能没有主人，我不能让它起贪心。您看他从头至尾的话语当中有没有要求对方？没有。他只是在这境界当中，他要对得起自己读的圣贤书。
这是“上廉让
，这么有德行的人，他在哪个地方会赢得百姓对他的信任仰慕。后来他定居的那个地方，因为他德行的感召，小孩子纵使看到那个成熟的果子掉下来，都不会起一个念头要去拿来吃。所以这个许衡是心正，任何境界他的心都保持在正念，不起贪念。“心正而后身修，身修而后家齐、国治”，他就影响一个地方的风气，这在《德育故事》里面都有讲到，“上廉让，则下知节”。我们今天讲话，没有能够柔和质直、和颜爱语、劝谕策进，每天可能言语就在恼害他人，就在犯杀戒了。所以从这几个例子我们时时提醒自己，怡吾色，柔吾声的言语修养。
除非你遇到要骂他才会醒的人，除非！告诉大家，这样的人现在很少、很少、很少、很少，真的有了，自然他的态度就会展现出来。可不能把刚刚说的骂他，他会醒，你就拿著这个到处去骂人，到时候跟人结冤仇可不能怪我。师长曾经讲过，二十岁以前可以讲，二十岁到四十岁，要用暗示的，四十岁以上不能讲了。我当时候听觉得有这么严重吗？不过这么多年走过来，现在慢慢觉得，老人家这个话中都有深意在里面。所以闻誉恐，闻过欣，那没有真正这一生想成就的人，这个心态很难做到，还抱著面子的人，决定没有办法受持《弟子规》这句话。所以人这一生道业要成就，不下大决心，不大死一番，谈何容易？我们的面子太厚了，撕都不知道要撕几层，像我又这么瘦的，可能又没什么本钱撕。
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