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母教为天下太平之源

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  古人对人性很了解,现在的人都拿著他的思想乱讲,不明白人性,还在那里强调自己的看法是对的,近代很多思潮把人的思想观念都带偏颇掉了。所以应该我们回到自己的人生就好了,我们为什么尊重父亲?因为父亲对这个家庭有责任。我们对父亲的尊重,是父亲要求我们的吗?请问大家,你们的父亲有没有曾经跟你说,你要尊重我。讲不出口!可是为什么我们打从内心尊重父亲?相反的,为什么父母得不到子女的尊重?因为他没有尽本分。所以赢得别人的尊重,是自己尽本分;感不得别人的尊重,是自己自暴自弃、甚至不尽本分感召来的。从历史当中,孔子这一段话就知道对女人尊重,从周朝三太圣母。所以从那个时代开始,对妻子的称呼叫太太,明白告诉世间人,有贤德的母亲、贤德的女子后世才有人才。有贤女子而后有贤妻,有贤妻而后有贤母,有贤母而后有贤子孙。家庭也好,整个国家民族也好,要能承传兴隆,最重要的就是要有人才,人才来自于母教,所以母教为天下太平之源头。

  所以我们老祖先看得很清楚,而一个家庭里面,最重大的事情,无后为大,要有好的后代,这么重大的事情女子负责。男主外,女主内,这是把最重要的事情交给太太,重责大任。大家您看经文当中讲的,“昔三代明王之必敬妻子也”,夏商周三代圣明的君王,必定尊重、爱护他自己的妻子跟儿女,这里的“妻子”是指妻跟儿女,都是非常尊重的。“盖有道焉”,这是非常有道理的,为什么?“妻也者,亲之主也”。太太是什么的主?我们常说家庭主妇,是这个家庭最重要的人。大家有听过家庭主夫吗?没有吧?为什么是亲族当中最重要的角色?“亲之主”主在哪?从文化当中祭祀祖先,是太太、媳妇去做的。“参差荇菜,左右采之”,采集这些植物来祭祀祖先,祖先一看乐呵呵,为什么?一个好的媳妇旺三代。你看刘苏老师她娶的媳妇很好,她高不高兴?很欣慰。所以这个妻子很重要的角色,她祭祀祖先,照顾父母就是照顾公公、婆婆,照顾、料理好这整个家庭,安定大家的生活饮食。大家看中国字这个安定的安怎么写?一个宝盖,一个家的盖,里面要有什么?女人在家就安。女人不在家就不安了,大家注意谁不安?最明显的小孩的心安吗?不安。

  人一不安心会很慌、很空虚去哪?去找刺激,掩饰他内心的不安。很多小孩回家空荡荡的,母亲不在,家里没人,去打电动玩具找刺激。那个每天泡在电动玩具店里的孩子,你有机会跟他谈话,我们曾经有去跟这样的孩子谈过话,他也不想这样,家里没有人,妈妈不在,我也不知道干什么?他也很痛苦。所以找刺激是要让这个痛苦暂时想不起来,其实解决不了问题。我是从小就觉得妈妈都在我们身边,内心非常的安定,而且觉得充满著爱。到了学校、出了社会都觉得没有什么匮乏,想到的我们能帮人家做些什么。一个家充满了爱,他的人格里面就没有匮乏,他不会去贪求,不会去计较,不会去嫉妒。所以一个母亲陪伴孩子健康成长,对他的人格影响太大了。这是我后来回想,因为我两个姐姐,我们三个人都觉得给我父母当孩子,人生太幸运的事情。而且从我记忆当中,我们三个姐弟没有跟同学计较东西的,出社会也是这样。所以一个母亲的教育、母亲的爱,成就了一个孩子的人格,而人格是伴随他一辈子的,这幸福的大根大本,在他的人格特质。所以料理好家庭、相夫教子,都靠这个主妇,家庭主妇。

  我们这一个时代好像经济富裕了,事实上都是表相的东西。很多人可能不以为然,明明你看吃得愈来愈好,怎么会没有进步?请问大家,现在欠钱的人多,还是以前欠钱的人多?您看大家冷静,现在欠钱的人多。你说有比较有钱吗?再来,你说吃得比较好,告诉大家,人都不冷静,请问大家,二十年前的苹果比较香还是现在?二十年前那个苹果放在二楼,你还没进门就闻到了。现在?摆在面前还得要嗅、嗅才闻得到。整个吃的东西愈来愈不营养,都是看起来不错,现在所有的功夫,都用在表面功夫上,看起来不错。愈吃愈多病有没有发现?人都追求表相上的好,看起来不错。大家注意看,你看现在培养出来的年轻人,比方说男士要找对象,看起来白白净净的,你不要光看,跟她聊几句话你就昏倒,她有没有内涵一交谈你就知道了,不能只有看,又不是当花瓶。你们女孩子,也不要看他那个头发梳得很像郭富城,你就很喜欢,不可以看这么表面。但话说回来,现在人看不看表面?是!整个风气使然,你不够冷静,都会受这个社会风气影响。

  所以这里提到的,“亲之主”,太太是主妇,娶妻要娶德,要有贤德才行。这句也让我们认知到,圣贤先王对于一个妻子在家庭当中的重要性,是体会非常深的。接著讲到,“子也者,亲之后也”,孩子是祖先的后代,是整个祖先血脉的延续。“敢不敬与”,怎么可以不恭敬、不尽心尽力教育好自己的孩子?这是为人父母者把教育孩子,摆在非常重要的位置,“至要莫如教子”,这要对得起父母,对得起祖先。所以走入婚姻,您看,我们古礼一出门,祭拜祖先,而且是父亲代表祖先敬儿子。您看从婚礼的这些仪式,都流露出来婚姻很重要的,“上以祀宗庙,下以继后世”,启后有好的下一代。所以“子也者,亲之后也”,这个事情要慎重,要非常重视。包含新娘娶回家了,一进门婆婆把家里的钥匙交给媳妇,接下来是她当家,她是主妇了!所以婚礼里面这些仪式,都有很深表法的,表家庭伦常的意义在其中。

  所以接著讲,“是故君子无不敬也”,“君子”对于妻子、孩子,以至于对于人事物,都是常保一个恭敬的心。古圣先贤的学问重要在主敬存诚,时时真诚恭敬的心保持住,这就是真实的学问。所以大家看诚敬对学问,十分诚敬得十分利益;对人诚敬至诚感通,就人跟人真心相交,这诚敬是真实的学问。接著又讲到,“敬也者,敬身为大”,谈到恭敬,尊重自身,尊重父母给我们的身体,是最重大的事情,为什么?“身有伤,贻亲忧”。以这个身体又做了不道德的事羞辱父母一生,“德有伤,贻亲羞”。所以尊重自己,那是在恭敬当中最重大的事情。接著强调到,“身也者”,我们的身体“亲之支也”,是父母的分支,父母是树根,我们是枝干。父母是我们的根本,没有父母就没有我们了。而我们是枝干,我们受伤了父母比我们心痛,所以“敢不敬与”,怎么可以不恭敬自己的身体!

  假如不敬自己的身体、行为,“不敬其身,是伤其亲”,让父母担心、伤痛。“伤其亲,是伤其本也”,伤了父母的心就是伤了一个人做人的根本。“夫孝,德之本也”,孝是德之本,不孝就伤害自己德行的根本。“伤其本,则支从而亡”,树根坏了,树干也活不了。我们孝道严重缺乏的时候,看起来我们的身命还在,事实上已经是行尸走肉了,做的可能是禽兽的行为,其实比死还严重,在糟蹋自己在造孽,所以叫“支从而亡”,已经是行尸走肉了。“三者,百姓之象也”,这三个事情尊重太太、尊重孩子、尊重自己身体行为,“三者,百姓之象也”,象是榜样,就是这些古圣先王他们把这三件事做得很好,成为百姓效法的榜样,因为上行下效。古代对父母、对老师、对君王都是非常尊重的,所以对父母、老师、君王的行为,也是非常的推崇、效法。

  这里接著讲到了,“身以及身”,这些先王爱护自己的身体,能够推己及人到爱一切人、尊重一切人的身体,所以这个感同身受、推己及人的态度,这就是仁爱的表现。“子以及子”,爱护、尊重自己的孩子,同时也尊重、爱护一切人的孩子。看到每个孩子都是他的父母、他的祖先的宝贝,你不能虐待他,不能欺负他。“妃以及妃”,“妃”就是指妻子,尊重自己的妻子,也尊重一切人的妻子。我们的学问很重要的,就不断扩大自己的心量,能从对自己的家人扩大到对一切的人,这个人修为就很好,爱心就很宽广,先王也是这个态度推己及人。“君修此三者”,国君能修养好这三件事情,进而给天下做榜样,“则大化忾于天下”,他深远的教化才能普及于天下,当然这个有他的身教、也有他的言教,也是用这些道理在教化老百姓。

  “忾”字,读细是遍及的意思;它还有另一个读音,有一个成语叫“同仇敌忾”,这个字念慨是愤怒。古字里面不同读音,有不同的意思,另外一个念细是遍及的意思。大家知不知道我为什么看你们?我要看有没有注错,你们假如有看见的,就给我闪两下我就知道了,这个叫做人跟人的默契。夫妇之间要有默契,同事之间要有默契,五伦当中要有默契,那无声胜有声。大家看“明王”的教化都落在伦常当中,伦常关系处好和谐了,家庭和睦,每个家又是社会的细胞,家里安定,社会就平安。所以古人确确实实都是务本,天下之本在国,国之本在家,家之本在修身,家之本在有好的母教,“母教为天下太平之源”。大家了解到这点,教女儿比教儿子更伟大、更重大,所以生女儿的人,天下安危就在你们的手上。有没有人一听以后,说当时候不生就好了。你有这个心态不敢承当,诸位学长们,人生要勇于承担。
 

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恭摘自 55-057-0013
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