学习指南
当前位置:首页 - 文摘分享
 
 

尊贤而贱不肖

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
   在刚刚讲到的,老师怎么回答学生的问题,确实是要有智慧,看事情要洞彻得很深入,才能引导学生看到一些真相。不然有时候容易看事情看到表象,看不透彻。那当老师的人他看事情就要看到根本,看透彻。在我们课本六十一页,因为刚刚讲到,“记问之学,不足以为人师”,要真实的学问,看事情都是入木三分。我们看到,“子路问于孔子曰:治国如何?”怎么治理一个国家?国家“治本在得人”,因为国家最重要的要有栋梁之才。所以孔子回答,在于一个领导者,“在于尊贤而贱不肖”,他尊重贤德,起用贤能之人。而且这个贱就是能够远离不肖之人,不去用这些奸邪之人。就像我们之前跟大家提到的,“出师表”里面有一句很重要的话,“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也”,就是西汉兴盛跟东汉末年会衰败的一个最重要的关键,是有没有“亲贤臣,远小人”。你反过来,“亲小人,远贤臣”,这个国家就完蛋了。所以这里点出了,在于尊贤而贱不肖。

 

  子路马上提出来了。所以这一些学生都很用心在学问上,不然他问不出这个问题来。他常常把这些道理跟他所遇到的这些事情好好去思惟、去印证,这个叫解行相应。这些学问都是在生活、工作、处世当中去印证。他就觉得,夫子你说尊贤贱不肖,可是范、中行氏,这一个国家的领导者,这个中行氏,他很尊贤而贱不肖,他的国家为什么会灭亡?刚刚夫子说,让一个国家兴盛是尊贤贱不肖,可是他做了,为什么他的国家反而灭亡?大家有没有遇过,你给学生讲一个道理,然后他马上举一个反面的给你?你假如没把这个事物看透,可能就不知道怎么回答他了。接著孔子讲,“范、中行氏尊贤而不能用也”,他是做表面功夫。所以看事物不能看得太表浅。他虽然尊贤,他不去用他,那他不是真正尊重这些贤德之人,他也不是佩服这些贤德之人,他是什么?他是好这个尊贤的名。孔子在卫国的时候,卫灵公也是好这个尊贤的名,但是没有好好听孔子的话。跟太太出去了,太太跟他坐在车上,让孔子坐后面的车,这哪有尊贤?这个叫什么?这个叫好色胜过尊贤。那这个德行就不可能成就了。难怪孔子感叹,“吾未见好德如好色者也”。

  一般人没有远大的志向跟坚定的决心,往往被习性所牵,最好的就是女色。有提到,食色习性也。人很难伏住的是色跟食欲,这些欲望。所以儒家强调窒欲,欲望要懂得节制,欲望不懂得节制,对人的身心一定有损害。所以以前的人懂,现在人把好色当作享受、幸福。以前假如好莱坞看很多的话,铁定价值观受到它的影响,有没有?其实以前的女子都知道色要节制,所以对先生都懂得要助他的德,要善巧的不要让先生纵欲。这些以前的人都懂,现在人没这个概念,反而觉得那个是人的追求,所以这个认知扭曲得很厉害。现在最好的夫妻是共同心灵成长,那这个就是难得的因缘,所谓“领妻成道,助夫成德”。欲望要节制,因为欲似深渊,不懂得节制,他就会愈来愈纵,愈控制不住,就不好了。

  所以尊贤而不能用也,他好那个美名。“贱不肖而不能去也”,表面上都是排斥这些不肖之人,可是却没有把他们赶走,偶尔可能还去找他们玩乐玩乐,但是在台面上都表演得好像很远离这一些人。所以“贤者知其不己用而怨之”,贤德之人看他样子是好贤,来到他们的国家,希望能够实行仁政,但是一接触久了知道,有名无实,都是做样子的,所以就会觉得这个国君很不应该,怎么可以是伪君子?怨之。“不肖者”,这些德行不好的人。“知其贱己”,他其实,这个国君也是不尊重,不会重用我们。“而仇之”,不肖的人爱憎很分明,他看到自己不能被重用,亲近了有权力之人,他会藉机造反,所以仇之。
 

本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180528e.asp,欢迎转载,感恩!  

恭摘自 55-028-0030
感恩老师!  

 

弟子规学馆

返回

 
 
       
   

深圳弟子规公益网   关于弟子规公益网站